Samuel Eudóxio

Ministério Apostólico Moderno: tem base bíblica?

2012-02-14T23:55:00.000-02:00

Características de um VERDADEIRO Apóstolo

A Bíblia nos diz quais as características dos VERDADEIROS Apóstolos. Vejamos quais são:

1. - Os apóstolos tinham de ser testemunhas daquilo que Jesus havia feito durante todo o tempo em que esteve em seu meio. Eles tinham de ser testemunhas pessoais de Sua morte e ressurreição

(É necessário, pois, que, dos homens que conviveram conosco todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou e saiu dentre nós, Começando desde o batismo de João até ao dia em que de entre nós foi recebido em cima, um deles se faça conosco testemunha da sua ressurreição. Atos 1:21-22).

2. - Todos os apóstolos foram chamados diretamente por Jesus - tanto os doze como, posteriormente, Paulo.

(E aconteceu que naqueles dias subiu ao monte a orar, e passou a noite em oração a Deus. E, quando já era dia, chamou a si os seus discípulos, e escolheu doze deles, a quem também deu o nome de apóstolos: Simão, ao qual também chamou Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu; Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote; E Judas, irmão de Tiago, e Judas Iscariotes, que foi o traidor. Lucas 6:12-16;

Ler Atos 9).

3. – O ministério apostólico foi especial e exclusivo para a fundação da Igreja de Jesus

(E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações.Atos 2:42;

Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina; No qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor. No qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus em Espírito. Efésios 2:20-22).

4. - Os apóstolos tinham dons especiais para a realização de sinais e milagres destinados ao estabelecimento da Igreja de Jesus (Atos 5:12; 8:14-17). Por isso, Paulo disse na 2 Coríntios 12:12 que "os sinais do seu apostolado" foram apresentados por meio dele. Essa afirmação mostra que os sinais apostólicos eram especiais e não podem ser atribuídos a outras pessoas.

5. - A função apostólica nunca foi transmitida a outros. Mesmo tendo escolhido diáconos, obreiros e presbíteros (Atos 14:23), os apóstolos nunca transferiram o seu ministério a alguém, porque ele é singular.

6. – Os doze apóstolos, todos de origem judaica, além do seu papel ligado à Igreja, também têm relação especial com o povo judeu. Um dia eles se assentarão com o Senhor em doze tronos e julgarão as doze tribos de Israel

(Para que comais e bebais à minha mesa no meu reino, e vos assenteis sobre tronos, julgando as doze tribos de Israel.Lucas 22:30).

7. – Apocalipse 21:14 indica que nunca houve nem haverá mais de doze apóstolos: "E o muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro".

          Como os doze tronos e os doze fundamentos da cidade são limitados a esse número, não podemos aceitar mais apóstolos. De outra forma, seriam necessários tronos e fundamentos para todos os papas (e para todos os pseudos apóstolos que surgem a todo instante) que já existiram [quase 300].

          O fato do papa aceitar manifestações de exaltação por parte de seus subordinados, que se ajoelham diante dele e beijam o seu anel, também não corresponde ao caráter dos apóstolos, que não admitiam tais honrarias. Quando Cornélio, o centurião romano, prostrou-se aos pés de Pedro - de quem o papa se considera sucessor - o apóstolo o corrigiu: "E no dia imediato chegaram a Cesaréia. E Cornélio os estava esperando, tendo já convidado os seus parentes e amigos mais íntimos. E aconteceu que, entrando Pedro, saiu Cornélio a recebê-lo, e, prostrando-se a seus pés o adorou. Mas Pedro o levantou, dizendo: Levanta-te, que eu também sou homem" (Atos 10:24-26).

          Como podemos perceber através da Bíblia:

- Não podemos aceitar "substitutos" para os Verdadeiros Apóstolos escolhidos pelo Senhor;

- Não podemos aceitar a exaltação de um homem como "representante" dos apóstolos;

- Não podemos aceitar essa novidade neo-pentecostal do "apostolado". Estas afirmações são mentirosas, pura balela e não merecem a mínima credibilidade.

Pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência; [I Timóteo 4:2 - Almeida Fiel e Corrigida]

EM Cristo digo a verdade, não minto (dando-me testemunho a minha consciência no Espírito Santo): [Romanos 9:1 - Almeida Fiel e Corrigida]

Contendas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho; aparta-te dos tais. [I Timóteo 6:5 - Almeida Fiel e Corrigida]

E, como Janes e Jambres resistiram a Moisés, assim também estes resistem à verdade, sendo homens corruptos de entendimento e réprobos quanto à fé. [II Timóteo 3:8 - Almeida Fiel e Corrigida]

E desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas. [II Timóteo 4:4 - Almeida Fiel e Corrigida]

E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade. [II Pedro 2:2 - Almeida Fiel e Corrigida]

Nós somos de Deus; aquele que conhece a Deus ouve-nos; aquele que não é de Deus não nos ouve. Nisto conhecemos nós o espírito da verdade e o espírito do erro. [I João 4:6 - Almeida Fiel e Corrigida]

AS OPINIÕES E PRONUNCIAMENTOS SOBRE O MOVIMENTO APOSTÓLICO MODERNO

Que dizem os ministros, líderes e concílios sobre o Movimento Apostólico Moderno?

- Primeira Cume Latinoamericana das Assembléias de Deus, realizada do 12 a 16 de Setembro do 2005, sobre o Apostolado Moderno se pronunciou na parte IV. Em relação aos profetas e apóstolos, ponto 6, 7 e 8 diz: "O movimento apostólico contemporâneo se define em termos de poder e autoridade antropocêntrica e, portanto, não corresponde a uma verdadeira exegese do Novo Testamento. Não se deve criar uma elite de apóstolos, tais redes não correspondem ao modelo do Novo Testamento. A igreja deve ter em conta a advertência das Sagradas Escrituras em relação aos falsos apóstolos, portanto, tem de agudizar seu discernimento espiritual para identificá-los".

- A Igreja de Deus do Peru, num Congresso de Pastores, realizado de 12 a 14 de janeiro de 2006, fez uma Declaração sobre o Ministério Quíntuple, e nos pontos 4, 5, 6, 8 e 9, diz: "A Igreja de Deus do Peru recusa toda má interpretação da Palavra de Deus para a justificativa de modelos de liderança atuais mau denominados “apostólicos e proféticos”. A Igreja de Deus do Peru define o “Movimento Apostólico” moderno como um fenômeno sócio-cultural de natureza religiosa, antes que um movimento misiológico com princípios bíblicos. A Igreja de Deus do Peru crê que o denominado “movimento apostólico” propõe um entendimento do termo apóstolo que se contrapõe com nossa interpretação das Sagradas Escrituras. A identidade pentecostal da Igreja de Deus não admite como modelo de liderança o proposto pelo “Movimento Apostólico”."

- A Confederação de Igrejas Evangélicas Fundamentalistas do Peru (CIEF-Peru), num Congresso de Pastores realizado de 1 a 4 de fevereiro de 2006, sobre o apostolado moderno diz: "Que, Jesus chamou e ordenou somente a 12 apóstolos (Marcos 3:16-19); que, Judas, o traidor, foi substituído por Matías e ordenado pelos apóstolos, e nenhum outro mais, com a exceção de Paulo (Atos 1:26); que, Paulo foi chamado e ordenado por Jesu Cristo e não pelos homens, para ser o Apóstolo dos Gentios (Atos 9:15-17); e Bernabé foi mencionado como apóstolo, mas em outro sentido, como missionário, um enviado com uma mensagem, ou como um embaixador, mas não foi ordenado com os 13. Ele nunca se chamou a si mesmo: “Eu sou Apóstolo dos Gentios”, como Paulo falou (Atos 11:24; 9:27; 14:14).

Portanto resolve: Recomendar não usar ou praticar o conceito do Apostolado Moderno, porque não existe na Igreja hoje em dia. Quem se proclame como apóstolo gera confusão e não reúne os requisitos para ser um apóstolo, como o de ser testemunha ocular da crucifixão e ressurreição de Cristo; e Observar que é muito audaz para um pastor, ministro, ancião, mestre ou bispo receber e ser ordenado apóstolo e tomar este título tão alto. Para nós é uma ameaça atual para a Igreja fiel."

- As Assembléias de Deus dos Estados Unidos, em sua Declaração Oficial sobre apóstolos e profetas, adotada em 6 de agosto de 2001, pelo Concílio Geral das Assembléias de Deus dos Estados Unidos, diz: "Sendo que o Novo Testamento não provê instruções para a nomeação de futuros apóstolos, tais postos contemporâneos não são essenciais à saúde nem ao crescimento da igreja, nem a sua natureza apostólica.

As cartas pastorais não provêem informação a respeito da nomeação de apóstolos nem de profetas, e o livro dos Atos não indica que tal provisão fora dada nas igrejas estabelecidas nas viagens missionárias. Os apóstolos não nomearam nem apóstolos nem profetas, senão anciãos (Atos 14:23). Ao terminar as viagens missionárias, Paulo se reuniu com os anciãos da igreja de Éfeso (Atos 20:17-38). Claramente, aos anciãos também foi dada a função de bispos (“supervisores”) e pastores (Atos 20:28; 1 Pedro 5:2). Dentro das Assembléias de Deus, as pessoas não são reconhecidas pelo titulo de apóstolo ou profeta."

- As Assembléias de Deus da Venezuela, numa Convenção Nacional Extraordinária, realizada de 28 a 30 de julho de 2004, estudou as atuais correntes teológicas que estão na moda, entre elas, o Apostolado Moderno, e fixou uma posição. Em sua declaração, nos números 5, 6, 10 e 11 diz: "Que o conceito da unção “apostólica” não tem fundamentação bíblica; que a não utilização do termo “apóstolo” por parte da igreja durante muito tempo de sua história não anula o aspecto bíblico do mesmo; que não precisamos utilizar o título “apóstolo” para que o ministério esteja vigente na igreja contemporânea; que as Assembléias de Deus da Venezuela não emitirão credenciais de apóstolo, nem de nenhum outro ministério."

- Dr. Moisés Chávez (Peru), diz: “A inovadora doutrina da restauração do apostolado neotestamentario à vida e desenvolvimento da igreja na atualidade constitui, não um fato abortivo senão um fenômeno atrasado, uma seqüela da Teologia da Restauração. A “Teologia do Apostolado” pretende restaurar o ministério e a autoridade apostólica neotestamentária sobre bases derivadas da eiségesis de textos bíblicos. Não que a exegese lhe seja desconhecida; mas lhe pode resultar desvantajoso e aniquilante. Em outras palavras, por trás da Teologia “do Apostolado” há um feroz debate teológico com seu respectivo uso e abuso das Escrituras, o que é de rigor”.

- Pr. Presbiteriano Gustavo Mello Guimaraes (Uruguai), diz: "A pretendida “rede apostólica” com seus pseudoapóstolos, pretendem instaurar a curto prazo um “Papa do outro bando”, no total descaso desejam terminar com o termo Pastor, para substituí-lo por Apóstolo, com o fim de conseguir a meta de uma igreja mundial, para o propósito de alguns expertos. Nem ainda os chamados Pais da Igreja e os também chamados Doutores jamais se atreveram a utilizar tal grau de hierarquia, nem sequer Policarpo que fora instaurado em Esmirna pelo próprio São João. Estes sábios varões sobretudo eram humildes, coisa que falta hoje em dia naqueles que presumem tal hierarquia.

Tenham misericórdia de vocês mesmos, e não se deixem envolver por estes vilões cruéis que pervertem a sã doutrina, com suas nocivas e venenosas artimanhas."

- Dr. Ervin de León (EE.UU.), diz: "O movimento apostólico e profético do dia de hoje não é outra coisa que algo bem orquestado para tomar controle da igreja e é algo perigoso porque leva o assunto a extremos extrabiblicos.

Este movimento de apóstolos e profetas modernos está tomando o perigoso precedente que no passado tomou a Igreja Católica Romana, que afirma ter uma autoridade extra-bíblica para estabelecer doutrina através dos comunicados ex-cátedra dos papas. Isto é um precedente perigoso que pode abrir porta a muitas aberrações doutrinárias que neste caso poderiam justificar-se no marco das supostas revelações.

É um erro tratar de implantar hoje de novo o ofício do apóstolo e o profeta, à maneira que existiram no começo da igreja, os quais são insubstituíveis e ainda que estes já morreram e seu ofício terminou, não obstante o fundamento estabelecido por eles ainda está vigente e não se pode pôr outro fundamento sobre o mesmo.

Há uma base muito ampla para com firmeza recusar este movimento ‘apostólico-profético’ moderno que se levantou nos últimos anos, já que é antibiblico no sentido interpretativo."

- Teólogo Bautista Juan Stam (Costa Rica), diz: "Os modernos "apóstolos" de hoje tomam passagens onde o termo significa "missionário" mas o aplicam com outro sentido e querem atribuir-se os títulos e autoridade dos doze e de Paulo. A igreja católica faz algo parecido com sua "sucessão apostólica" através dos séculos. Segundo o Novo Testamento, os apóstolos não têm sucessores.

Para ser apóstolo no mesmo sentido que os doze e Paulo, era requisito indispensável ter sido testemunha ocular e presencial do ministério de Jesus (Atos 1:21-22; cf. 1 Jo. 1:1-4) e de sua ressurreição (At.10:40-42; 1Co 15). Tal coisa seria impossível depois de morrer os contemporâneos de Jesus. Toda a evidência bíblica deixa muito claro que para ser apóstolo, o candidato tinha que ser alguém do primeiro século. Ninguém depois do primeiro século poderia ter sido testemunha presencial do ministério de Jesus e de sua ressurreição. Esse requisito desqualifica de antemão a todos esses "apóstolos" de nossos tempos modernos.

Na Bíblia não aparece nenhuma sucessão de apóstolos. A verdade é que esse título é usado pos pastores ou líderes que têm sede de poder e dinheiro."

- Pr. Miguel Rosell Carrillo (Espanha), enfatiza: “Quando morreram os apóstolos mencionados (os apóstolos de Cristo), terminou-se para sempre o titulo e ofício de apóstolo. A razão é óbvia. Só eles foram testemunhas presenciais de Cristo desde o início de seu ministério até sua morte, ressurreição e posterior ascensão aos céus. Só a eles se lhes atribuiu a tarefa de ser receptores e primeiros divulgadores da Palavra, contida na parte bíblica que chamamos Novo Testamento. Uma vez que João escreveu o Apocalipse, ali se fechou o cânon bíblico, e acabou seu ministério irrepetível”.

fonte: www.cpr.org.br

Infelizmente temos o desprazer de contemplar até mesmo pessoas de nosso convívio inovando e intitulando-se "apóstolo". Fui ensinado conforme o texto acima e não posso abrir mão dos princípios bíblicos em nome de inovações doutrinárias ou vaidades humanas. Vamos ficar com a Palavra de Deus.

Em Cristo ,

Ev. Samuel Eudóxio

Lorena louvando o Nome do Senhor.

2012-02-05T23:14:00.002-02:00

De volta!

2012-01-29T23:02:00.000-02:00

Queridos irmãos e leitores, estive a mais de um mês ausente do blog porque estava em processo de mudança. Recentemente me mudei para Varginha, sul de MG. É impressionante como uma simples mudança causa tantos transtornos. Esta semana consegui terminar minhas instalações na nova moradia e as atividades estão voltando ao normal. Em breve estarei postando o último texto sobre Atos 2.42. É bom estar de volta ao Blog!

Abraços a todos,

Samuel Eudóxio

Quatro práticas da igreja primitiva que não podem ser esquecidas - Parte 3

2011-11-21T23:50:00.000-02:00

"E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações". Atos 2:42

O partir do pão.

As refeições exerciam um significado muito grande no AT. As festas no AT freqüentemente, se vinculam com refeições religiosas, que podem se descrever como: “comendo diante do Senhor e se alegrando” (Dt 12:7). A comunhão à mesa liga o homem a Deus e diante de Deus (Ex 18:12; 24:11). Uma refeição freqüentemente desempenha um papel ao concluir-se uma aliança secular (Gn 26:30; Js 9:14-15), onde Deus estava presente como hóspede invisível. Foi com uma refeição que Jacó e Labão selaram seu pacto de paz (Gn 31:46,54), e Moisés, seu sogro e os anciãos firmaram sua associação (Ex 18:12), Gaal e os siquenitas sua conspiração (Jz 9:26-41), e o povo seu acordo com o seu rei eleito (1 Sm 11:15; 1 Rs 1:25,41; 1 Sm 9:22). A comunhão à mesa significava que era outorgado o perdão (2 Sm 9:7; 2 Rs 25:27-30), a proteção (Jz 19:15) e a paz (Gn 43:25). Quebrar a comunhão da mesa era o mais detestável dos crimes (Jr 41:1-2; Sl 41:9).

A Páscoa

A refeição da Páscoa teve sua origem no período nomádico de Israel. Um cordeiro ou um cabrito de um ano de idade (Ex 12:5) era morto pelo chefe da casa no dia 14 de Nisã, ao pôr do sol (Ex 12:6), “entre o entardecer e a escuridão”. Seu sangue era espalhado nas ombreiras das portas, sua carne era assada e comida pela família durante a noite de 14-15 Nisã (Ex 12:8-9). Depois da tomada de Jerusalém, a matança dos cordeiros da Páscoa, bem como a refeição da Páscoa eram realizadas em Jerusalém (Dt 16:5-7; 2 Rs 23:21-23). A refeição judaica da Páscoa, nos tempos de Jesus, relembrava as casas marcadas com o sangue dos cordeiros da Páscoa, que foram poupadas por isso, e a redenção da escravidão no Egito. Ao mesmo tempo, a refeição da Páscoa antecipava a redenção futura, da qual a redenção do Egito era o padrão.

Participar da comunhão da mesa significava participar da benção de Deus. A oração no começo da refeição, e as ações de graça no seu fim tinham esse significado. O chefe do lar tomava o pão e pronunciava sobre ele a benção em nome de todos que estavam presentes. Depois, quebrava o pão que abençoara, e dava um pedaço a cada pessoa assentada à mesa. Desta maneira, todo participante da refeição recebia uma participação da benção. Seguia-se uma benção após a refeição. O chefe do lar pegava uma taça de vinho, a taça da benção (1 Co 10:16), e pronunciava uma benção em favor de todos os presentes. Depois, todos bebiam da taça da benção, a fim de receberem uma parte da benção pronunciava sobre o vinho. O emprego do vinho numa refeição comum não era obrigatório, mas a benção final era.

A Páscoa, mesmo antes dos tempos de Jesus, já seguia uma liturgia que era observada rigorosamente, porém, para que o artigo não fique muito cansativo e fuja do alvo que queremos alcançar, a Ceia do Senhor, propomos uma pesquisa sobre o assunto por parte do leitor, e no futuro podemos abordar o assunto em outro artigo. Dada esta introdução sobre refeições e a Páscoa, passemos então a tratar sobre a Ceia do Senhor.

A ceia do Senhor e o ambiente histórico da Páscoa

As narrativas sinóticas concordam que a Última Ceia de Jesus era uma refeição da Páscoa (Mt 26:17; Mc 14:12,14,16; Lc 22:7,11,12,15). Segundo estas, Jesus foi crucificado no Dia da Páscoa (15 Nisã). A execução num dia de festa tão solene não era historicamente impossível, pois em casos de crime muito sério, a execução tinha de ser levada a efeito “na festa” (Dt 17:13; 21:21) diante de todo o povo, em 15 de Nisã. Conforme João, quando Jesus foi acusado diante de Pilatos, os cordeiros da Páscoa ainda não tinham sido comidos (Jo 19:14). Mesmo assim, o equilíbrio da probabilidade parece pender para a apresentação nos Sinóticos, pois João estabelece o momento da morte de Jesus como sendo aquele em que os cordeiros da Páscoa estavam sendo abatidos no Templo, e ele claramente quer fazer da sua cronologia um comentário sobre o significado da morte de Jesus, isto é, Jesus morreu como o verdadeiro Cordeiro da Páscoa (Jo 1:29; 19:36; Ex 12:46; Nm 9:12; 1 Co 5:7). Várias discussões são levantadas em torno da questão cronológica da celebração da Páscoa entre Jesus e os discípulos e conseqüentemente a Última Ceia, ou a instituição desta para os dias futuros. Mas o que nos interessa saber aqui é que não apenas a situação histórica da narrativa mais antiga da Paixão sugere que a última refeição de Jesus foi realizada dentro do arcabouço de uma refeição da Páscoa, como também as próprias palavras litúrgicas da instituição.

O termo “Ceia do Senhor” ocorre somente em 1 Co 11:20. Quanto ao significado, relaciona-se estreitamente com a frase “a mesa do Senhor” (1 Co 10:21). A Ceia foi-nos instituída de 4 formas (Mc 14:22-25; Mt 26:26-29; Lc 22:15-20; 1 Co 11:23-25). Os estudiosos opinam que as versões diferentes das palavras de instituição representam em cada caso o texto litúrgico confiado ao escritor pela sua própria comunidade. As palavras de instituição, na forma na qual as temos, portanto, pertencem ao âmbito da liturgia e “por detrás de cada forma há, por assim dizer, uma congregação celebrante para a qual era destinada” (G. Bornkamn).

A Ceia do Senhor e a refeição da Páscoa

A Última Ceia de Jesus foi, com toda probabilidade, uma refeição da Páscoa. Pronunciou as palavras de instituição no âmbito da Sua última celebração da Páscoa e “claramente Se referia a muitos aspectos da festa, assimilando alguns, e mudando outros.Quando, como chefe da família, passou o pão para todos antes da refeição principal, acompanhou-o com uma palavra de explicação, e, da mesma forma, mais tarde, o cálice” (W.Marxsen). O cálice em referência foi o terceiro cálice “depois de cear” (Lc 22:20; 1 Co 11:25), o “cálice da benção” (1 Co 10:16) da festa da Páscoa.

A Ceia do Senhor e a liturgia da igreja primitiva

O emprego litúrgico das palavras da instituição torna-se aparente no mandamento explícito no sentido de se repetir o ato (Lc22:19), e sua reduplicação por causa do paralelismo litúrgico (1 Co 11:24,25), no acréscimo de imperativos tais como “comei”, “bebei” (Mt 26: 26-27), na substituição da terceira pessoa “para muitos” (Mc 14:24) pela segunda pessoa por “vós” (Lc 22:20), que estreita a referência universal das declarações acerca do cálice (a morte vicária de Jesus em prol de muitos) até ser uma fórmula de distribuição, evitando aramaísmos e semitismos, que eram incompreensíveis aos cristãos gentios, e, não em menor importância, o desaparecimento dos aspectos históricos da refeição da Páscoa, que eram incompatíveis com a liturgia da igreja primitiva e da celebração regular da Ceia do Senhor.

Atos 2:42

Em Atos 2:42 descreve-se uma liturgia de culto cristão primitivo. Depois do ensinamento, que podia ser substituído pela leitura de uma carta, e de uma refeição em comum (koinõnia), seguia-se, imediatamente após, a Ceia do Senhor (klais tou artou, “partir do pão”), terminando-se com salmos e orações (proseuchai). O desenvolvimento litúrgico é visível no fato de que as declarações pronunciadas sobre o pão e o cálice já não se separam por uma refeição inteira, que acontece na versão paulina (1 Co 11:25 “depois de cear”; Lc 22:20), mas sim, a refeição inteira vem antes da Ceia do Senhor, que fica, portanto, autônoma em si. A separação entre a refeição e a Ceia do Senhor também se pressupõe em 1 Co 11. É aqui que fica a causa direta dos abusos em Corinto.

Para a Igreja primitiva a Ceia do Sennhor era o antítipo da celebração pascal da velha aliança. Esta celebrava o evento da libertação de Israel do Egito, mas “ao mesmo tempo, a Páscoa é uma expectação da libertação vindoura da qual a libertação do Egito é o protótipo. Jesus, ao celebrar a Páscoa, ou a Última Ceia (como queira) com os discípulos, deu um novo significado à festa judaica. Ele disse aos seus discípulos, mediante Suas palavras e o simbolismo profético de que usou, que o significado original do rito pascal fora então transcendido, em vista do fato de que ele é o Cordeiro que cumpre as predições e prefigurações do Antigo Testamento (1 Co 5:7). Suas palavras e suas ações, ao tomar o pão e o cálice são parábolas que anunciam uma nova significação para o rito. O pão, sob Sua palavra soberana, se tornou a parábola do seu corpo rendido ao serviço do propósito redentor de Deus (Hb 10:5-10); e o Seu sangue, derramado na morte, relembrava os ritos expiatórios do AT, o que foi simbolizado no cálice da benção sobre a mesa. Esse cálice, dali por diante, era revestido de uma nova significação, como memorial de um novo Êxodo, realizado em Jerusalém. A igreja primitiva compreendeu isto, por isso celebravam a Ceia do Senhor, o “partir do pão” com alegria, relembrando a morte vitoriosa do Senhor na Cruz do Calvário.

O assunto é muito vasto, porém, finalizando essa postagem, a Ceia do Senhor apresenta uma tríplice perspectiva: 1ª) passada, lembra um evento e revive sua realidade e valor; 2ª) presente, anuncia e dramatiza a obra redentora do Senhor, convocando a Igreja ao cumprimento de sua missão; e 3ª) futura, exorta seus participantes à espera do Senhor glorificado que virá consumar o plano de Deus. E, nessa tríplice perspectiva, a Ceia é o mais forte elo da unidade corporativa da Igreja cristã, “porque todos participamos do único pão” (1 Co 10:17).

Obs: Disponibilizarei em breve a última postagem desta série de 4 estudos sobre Atos 2:42. Nosso próximo asssunto será "oração".

Em Cristo, Vencedor eternamente,

Samuel Eudóxio

Quatro práticas da igreja primitiva que não podem ser esquecidas - Parte 2

2011-11-07T22:57:00.001-02:00

Comunhão - Koinõnia

"E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações". Atos 2:42

Dando continuidade as postagens de At 2:42 falaremos sobre comunhão.

Entre os muitos termos usados na Bíblia para a palavra comunhão, trataremos com o termo básico. No Novo Testamento, o termo variado traduzido como “comunhão”, “participar”, “contribuir”, “comum”, etc, origina-se da raiz grega koin. Existem dois adjetivos, koinõnos (encontrado 10 x), e synkoinõnos (encontrado 4 x), que também são usados como substantivos; e existem dois verbos koinõneõ (8 x) e synkoinõneo (3 x); e semelhatemente o substantivo koinõnia (20 x).

Nosso objetivo na postagem não é nos apegarmos a termos gregos que originaram a palavra comunhão, mesmo porque, isto seria papel de um bom professor da língua ou conhecedor profundo dela, o que não é o nosso caso. Porém, sempre que estudamos a Palavra de Deus nos deparamos com palavras que se não recorrermos às suas origens nunca teremos um entendimento exato, ou pelo menos parcial, daquilo que a Escritura está falando. É desejo de quem vos escreve aprofundar no estudo destas línguas tão logo o Senhor me conceda esta oportunidade. Para o estudo em questão quero considerar koinõnia nos seguintes significados:

1 – “Receber uma partilha”

Com este significado podemos classificar, em primeiro lugar, os adjetivos que são usados para descrever sócios num empreendimento comum, por exemplo, a obra cristã (2 Co 8:23) e negócios seculares (Lc 5:10); ou para descrever aqueles que participam de uma experiência comum, por exemplo, perseguição (Hb 10:33; Ap 1:9); sofrimento (2 Co 1:7); adoração (1 Co 10:18), etc. Podem significar também aqueles que desfrutam em comum de certos privilégios, como é o caso de Rm 11:17. Há referências a uma participação comum nas realidades espirituais diretas em Fp 1:1; 1 Pe 5:1 e 2 Pe 1:4.

“Comunhão” é participar com o outro em suas tribulações. Não apenas nos bons momentos, nas alegrias. Mas quando nosso irmão em Cristo passa por momentos difíceis, devemos auxiliá-lo. Esse tipo de “comunhão” está em extinção em nossos dias. Paulo escrevendo aos coríntios nos dá uma palavra de incentivo para participarmos, termos comunhão no sofrimento de outro irmão: “como sois participantes das aflições, assim o sereis também da consolação.” 2 Co 1:7. A luta do irmão ao nosso lado é nossa luta também, bem como nos alegramos também em suas vitórias.

2 – “Dar partilha”

Os principais textos que apóiam koinõnia como “dar uma partilha” são: 2 Co 9:13 “pela liberalidade de vossos dons para com eles e para com todos”. “Contribuís” representa o grego tes koinõnias, que no contexto significa “generosidade”. Essa mesma tradução aparece em Fp 1:5, no qual o objeto da gratidão de Paulo a Deus era a generosidade dos crentes filipenses em seu apoio ao ministério apostólico, visando o progresso do evangelho. Tradução semelhante é usada em Fm 6.

Outra passagem que retrata bem esse significado de comunhão é Rm 15:26. Aqui o termo koinõnia torna-se prático, é a “comunhão” em ação, tendo como alvo a coleta que se fazia aos irmãos de Jerusalém. 2 Co 8:4. Dentro deste significado nós encontramos também o nosso texto base, Atos 2:42, que abordaremos a parte.

3 – “Compartilhar”

Sob este título, segundo o Novo Dicionário da Bíblia (Vida Nova), existem apenas três ocorrências possíveis, onde o termo koinõnia é usado de modo absoluto ou com a preposição meta (com). Essas ocorrências são: Atos 2:42; Gl 2:9 e 1 Jo 1:3.

4 – Koinõnia em Atos 2:42. Comunhão entre a comunidade cristã.

A koinõnia em At 2 :42 pode ser entendida num sentido absoluto, como parte essencial da vida de adoração. Havia quatro aspectos principais deste modo de vida. Neste caso koinõnia poderia ser traduzida “fraternidade litúrgica na adoração”. O termo expressa, no entanto, algo novo e independente. Indica a unanimidade e unidade levada a efeito pelo Espírito Santo. O indivíduo era completamente apoiado pela comunidade.

Sem dúvida, a igreja primitiva deve ter tido algumas preocupações financeiras. Os pescadores e camponeses que migraram na Galiléia teriam dificuldades em ganhar a vida na capital. Além disto, a situação econômica da Palestina foi se deteriorando por causa da fome e dos distúrbios contínuos. Sou sincero em confessar que já pensei que os crentes daquela época passaram por dificuldades financeiras por vender seus bens esperando a volta de Cristo para aqueles dias, culminando na dificuldade que sofreram. Hoje, volto atrás e sou convicto de que o empobrecimento da igreja primitiva não foi conseqüência do partilhar dos bens. Muito pelo contrário, a crise por que passava a Palestina levou a igreja a vender seus bens e partilhar uns com os outros para que todos tivessem como sobreviver. Quanta “comunhão”! As coletas que Paulo trazia para Jerusalém eram expressão tangível da comunhão nas igrejas. A coleta tem implicações religiosas em 2 Co 9:13: “pela liberalidade com que contribuís (koinõnias) para eles e para todos”. A contribuição, pois, surge do evangelho único, que une judeus e gentios, e pertence ao mesmo dar e receber espiritual e material do qual Paulo fala em Rm 15:26.

5 – koinõnia é comunhão com Cristo

Paulo fala dessa comunhão com Cristo em algumas passagens. Vejamos: “a comunhão de Seu filho” (1 Co 1:9); “a comunhão do Espírito Santo” (2 Co 13:13); “a comunhão no evangelho” (Fp 1:5); “a comunhão da fé” (Fm 6);

Koinõnia em 1 Co 10:16 significa “participação” no corpo e no sangue de Jesus, e, portanto, união com o Cristo exaltado.

1 Pe 5:1 refere-se à participação pelo apóstolo e pela igreja no sofrimento e glória do Senhor ressuscitado. Qualquer pessoa que sofre perseguição e opressão por causa de seguir a Cristo pode ter a certeza de que ela atingirá, como seu Senhor, a vida, atravessando as tentações e a morte. O mesmo entendemos de Hb 10:33.

Conforme 2 Pe 1:4, os crentes são tornados “co-participantes da natureza divina”, “pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua própria glória” (v 3) e perseverança paciente.

Como vimos “comunhão” era algo essencial na vida da igreja primitiva. Sugerimos os estudo do assunto acompanhado de uma boa concordância bíblica e dicionários que poderão auxiliar na compreensão do assunto. Há outros termos que abrangem a palavra, porém achamos por bem adotar apenas os que foram expostos acima, que deduzimos ser de muita importância para uma boa saúde espiritual.

Na próxima postagem falaremos sobre “o partir do pão” , dando continuidade ao estudo das “Quatro práticas da igreja primitiva que não podem ser esquecidas".

Em Cristo,

Samuel Eudóxio

Quatro práticas da igreja primitiva que não podem ser esquecidas

2011-11-03T16:31:00.002-02:00

Atos 2:42 - "E perseveravam na doutrina dos apostolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações."

Nas próximas postagens abordaremos sobre quatro práticas (uma na verdade é uma ordenança da igreja - a ceia) da igreja primitiva que não podem ser esquecidas pela igreja do século atual. Em muitas igrejas esses bons costumes já foram deixados de lado a tempos, em outras, eles têm se esforçado para vencerem as inovações. Que o Senhor nos ajude a sermos melhores em Sua presença.

E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações.
Atos 2:42

1 – Doutrina. (Ensinamento)

Quando falo emdoutrina, por favor não confunda com costumes denominacionais.Doutrina é muito mais que isso.

Nossos dicionáriosdescrevem “doutrina” como o conjunto de princípios de uma escolaliterária ou filosófica, de um sistema político, econômico, etc.Ou se você preferir são dogmas de uma religião ou tudo o que éobjeto de ensino, disciplina.

O que me impressiona éque com o propósito de implantar certos tipos de costumes nasigrejas, os homens, ao decorrer do tempo, tem usado a “doutrina”como pretexto, quando na verdade muitos deles estão longe deconhecer ou viver a verdadeira “doutrina dos apóstolos”. Oresultado disto são igrejas fundamentadas sobre dogmas humanos elonge do ensinamento da Palavra de Deus.

Nossa vida cristãdeve partir da Palavra para a experiência, se for o contrário, oque fazemos é buscar textos bíblicos que justifiquem nossasatitudes. A grande maioria das seitas ou heresias surgem deexperiências embasadas em um ou dois textos bíblicos. Por isso, oensinamento é fundamental nas igrejas. Será que tem sido assim?

Nos programas doscultos atuais constam vários tipos de atrações para os maisvariados gostos. Você encontra de tudo. Dança, teatro,apresentações musicais de diversos grupos, "stand up comedy" e pasmem, até artesmarciais já foram introduzidas em algumas “liturgias”. Nãoquero dizer com isto que nosso culto deva ser engessado, cansativo,enfadonho. O que quero dizer é que nos envolvemos com tanta coisa edeixamos os últimos 10 ou 5 minutos dos cultos para a ministraçãoda Palavra de Deus. (Aliás, tem muita coisa que não deveria mesmo fazer parte de nossos cultos) . Se você faz parte de uma igreja assim, desculpeminha sinceridade, não é uma igreja sádia. Precisamos seguir oexemplo da igreja primitiva. E deixe-me rebater seu argumento: aigreja é primitiva, não é primata!

Eles “perseveravam nadoutrina dos apóstolos”, ou seja, perseveravam nos ensinamentos.Precisamos de mensagens com mais conteúdo bíblico, urgente. Citarei alguns textos que nosaconselham a permanecer na boa doutrina, no bom ensinamento bíblico.

1 – Moisés desejavaque sua doutrina gotejasse como a chuva; que fosse abundante. Dt 32:2

2 – O ensino daPalavra te livra de pecar. Sl 119:11

3 – A Palavravivifica. Sl 119:50

4 – A Palavra de Deusé eterna. Sl 119:89

5 – A Palavra de Deusé luz. Sl 119:105

6 – A Palavra de Deusé pura. Sl 119:140

7 – A Palavra de Deusé verdade. Sl 119:160

8 – A Palavra de Deusé como fogo ou um martelo que esmiuça a penha. Jr 23:29

9 – Jesus testificouque a Palavra de Deus é a verdade. Jo 17:17

10 – Jesus disse quepara ser discípulo tem que permanecer na Palavra. Jo 8:37

11 – Quem não dáouvido à Palavra, não consegue entender a linguagem do evangelho.Jo 8:43

12 – As pregaçõesda Igreja primitiva explanavam a Palavra. At 2:14-39; 3:12-26;7:2-53; 8:35; 13:5; 13:16-44; 14:7; 16:13,32; 17:2,3,19-33 (…)

13 - “Desorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.” Rm10:17

14– A Palavra de Deus santifica. 1 Tm 4:5

15– A Palavra de Deus é viva e eficaz. Hb 4:12

16– João orienta para não receber aquele que traz doutrinasheréticas. 2 Jo 7-11

Conselhosde Paulo nas cartas pastorais:

1- “Retendo firme a fiel palavra...” Tt 1:9

2- “Tu, porém, fala o que convém à sã doutrina.” Tt 2:1

3- “Em tudo te dá por exemplo de boas obras; na doutrina mostraincorrupção, gravidade, sinceridade, linguagem sã eirrepreensível, para que o adversário se envergonhe, não tendonenhum mal que dizer de nós.” Tt 2:7,8

4– Paulo orienta a Timóteo a não ensinar outra doutrina. 1 Tm1:3,4

5– Nos últimos dias surgirão homens ensinando doutrinas dedemônios. 1 Tm 4:1

6- “Conservas o modelo da sã doutrina...” 2 Tm 1:13

7– O obreiro deve manejar bem a Palavra. 2 Tm 2:15 (Obreiro: todocrente)

8- “Tu, porém, tens seguido a minha doutrina...” 2 Tm 3:10

9- “Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa paraensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça;para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruídopara toda a boa obra.” 2 Tm 3:16-17

10- Que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas,repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina. Porque virátempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichãonos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas própriasconcupiscências.” 2 Tm 4:2-3

Diante de tantas mudanças e inovações, nunca podemos deixar de pregar e ensinar a Palavra de Deus. Aquele que prega a Palavra não precisa de invencionices, pois ela mesma produz por conta própria, pois disse o Senhor: "Assim será a minha palavra que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei." Is 55:11

Em Cristo, Vencedor para sempre!!!

Samuel Eudóxio

Assim será a minha palavra, que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei.
Isaías 55:11

31 de outubro, dia da Reforma Protestante

2011-10-31T11:50:00.000-02:00

"A Reforma Protestante foi um movimento reformista cristão iniciado no início do século XVI por Martinho Lutero, quando através da publicação de suas 95 teses, em 31 de outubro de 1517 na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, protestou contra diversos pontos da doutrina da Igreja Católica, propondo uma reforma no catolicismo. Os princípios fundamentais da Reforma Protestante são conhecidos como os Cinco solas.

Lutero foi apoiado por vários religiosos e governantes europeus provocando uma revolução religiosa, iniciada na Alemanha, e estendendo-se pela Suíça, França, Países Baixos, Reino Unido, Escandinávia e algumas partes do Leste europeu, principalmente os Países Bálticos e a Hungria. A resposta da Igreja Católica Romana foi o movimento conhecido como Contra-Reforma ou Reforma Católica, iniciada no Concílio de Trento.

O resultado da Reforma Protestante foi a divisão da chamada Igreja do Ocidente entre os católicos romanos e os reformados ou protestantes, originando o Protestantismo."

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Reforma_Protestante

Glória a Deus por Martinho Lutero e demais reformadores, que romperam com dogmas e tradições humanas. Honrados sejam aqueles que doaram literalmente suas vidas em prol do verdadeiro Evangelho de Cristo. Somente a eternidade poderá revelar os muitos heróis que arvoraram a bandeira do Cristianismo Puro em tempos que isto custava suas próprias vidas e dignidade.

E nós, crentes da igreja atual, façamos uma reflexão: não seria a hora de uma nova reforma?

Em Cristo,

Samuel Eudóxio

A prática do viver cristão ante o futuro julgamento de Deus.

2011-10-26T19:29:00.000-02:00

1ª Pedro 4. 8-19

1 – Amor uns para com os outros. V. 8

A - O amor ao próximo não só é uma prática recomendada por Pedro, mas um mandamento da Lei e ratificado por Jesus como o maior mandamento.

B – Paulo salienta que mesmo que “falasse as línguas dos homens e dos anjos e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine”. 1ª Co 13.1. Até mesmo se tivesse o dom de profecia, sem amor, “nada seria” 13.2. Existem pessoas que como o metal que soa ao ser tocado por outro metal e como os sinos que tinem ao serem badalados, só fazem muito barulho. De nada adianta os nossos conhecimentos humanos, falarmos vários idiomas, sermos poliglotas, ou expressarmos uma santidade exterior em nossas “línguas dos anjos” ou “línguas estranhas”, quando o homem interior é tomado de ódio e sentimento de vingança. Se não tiver amor não adianta fazer muito barulho!

2 – A prática da hospitalidade. V. 9

A – Pedro deixa claro que devemos exercer a hospitalidade, “sem murmurações”. De nada adianta receber um irmão em minha casa e quando ele sair, eu fazer conta de quanto eu gastei com tal irmão e reclamar de sua presença em minha casa.

B – Por exercer a hospitalidade, no AT muitos hospedaram anjos. Abraão e Ló são exemplos claros disto.

C – Quando falamos em hospitalidade, devemos alertar para os muitos problemas no meio evangélico, quando nossos crentes têm trazido para dentro de seus lares pessoas totalmente desconhecidas, sem conhecerem seus antecedentes ou passado. Muitos são os casos de cristãos que têm seus filhos e esposas molestadas por falsos “obreiros” que andam pelo mundo e na desculpa de estarem pregando o evangelho buscam abrigo nas casas de crentes humildes, que de bom coração os acolhem, mas se decepcionam grandemente. Por outro lado, quando trazemos para nosso lar verdadeiros homens e mulheres de Deus, nossas famílias só têm a ser abençoadas por Deus.

3 – A administração dos “dons” que recebemos de Deus. V.10,11

A – O versículo nos exorta a administrarmos o dom “como o recebeu”, referindo-se posteriormente a “graça de Deus”. È muito importante sabermos que o dom que opera em cada crente é mediante a infinita graça de Deus, nada é de nós mesmos, portanto, “de graça recebei, de graça daí”. Muitos têm usado os dons de Deus em benefício próprio, manipulando a massa “cheia de fé”.

B - Romanos 12. 1-8 fala-nos sobre a aplicação do dom que cada um recebeu. Um não pode de maneira alguma interferir no ministério do outro, sem nunca nos esquecermos que temos diferentes dons “segundo a graça que nos é dada”.

C – 1 Co 12 faz menção separadamente dos 9 (nove) dons , mas ressalta que “um só e o mesmo Espírito opera todas essas coisas...” v 11º. Quanto aos dons de 1 Co 12 são “manifestações...para o que for útil”, não sendo utilizados ao bel prazer ou em benefício de quem é usado em determinado dom, somos apenas “despenseiros”, ou seja , administradores daquilo que Deus tem nos confiado.

D – Por “... multiforme graça de Deus” entendemos as várias formas que Deus tem para agir e executar a sua obra. Deus trabalha de formas diferentes.

E – Seja no falar ou em nossa administração da obra de Deus devemos buscar sempre a glorificação de Cristo. Quem deve aparecer é sempre Jesus. João expressou acerca disto: “Convém que Ele cresça e eu diminua.” A primeira pessoa deve desaparecer! Infelizmente a busca por status e posição no meio evangélico tem sido cada dia maior, deturpando totalmente o propósito da pregação do genuíno evangelho.

4 – O sofrer por amor a Cristo. V 12 – 16

A – Pedro orienta para que quando viessem a prova e a perseguição os crentes não se admirassem como se isto fosse estranho, visto sermos participantes das aflições de Cristo.

B – Muitos que passam por aflições ficam tristes e se desesperam, mas o apóstolo manda-nos ficar alegres por participarmos das aflições de Cristo, uma vez que, se com Ele sofremos nos alegraremos na “revelação da sua glória”, quando Deus enxugará de nossos olhos toda lágrima.

C – Aquele que passa por sofrimento por amor a Cristo deve esperar experimentar sobre sua vida o “Espírito da glória de Deus”. Estevão em Atos 7 ao ser apedrejado viu o céu aberto e Cristo assentado ao lado de Deus. Se passarmos por tribulações, preparemo-nos, pois Deus nos fará experimentar o gozo de sua presença e cuidado. Foi assim com Davi quando fugia de Saul; Elias na caverna; Daniel na cova dos leões; Pedro e Silas na prisão, entre muitos outros. Há um hino da Harpa que diz que os “mais belos hinos e poesias foram feitos em tribulação”.

D – O crente deve glorificar a Deus por padecer como cristão. V 16.

5 – O julgamento do viver cristão. V 17

A – O julgamento começa é pela casa de Deus. Começa por nós porque somos referência, ou pelo menos devemos ser. Todo crente deve ter em mente que todas as suas obras serão manifestas diante de Deus a quem devemos prestar contas. Este dia se aproxima, quando todas elas serão pesadas na balança, e não podemos ser “achados em falta” (Dn 5. 26,27).

B – Todas as nossas obras serão manifestas e provadas por fogo.

C – Pedro agora, após meditar na grande responsabilidade que começa na casa de Deus, indaga sobre o fim daqueles que são desobedientes ao evangelho de Cristo.

Conclusão: "A obra de cada um se manifestará; na verdade o dia a declarará, porque pelo fogo será descoberta; e o fogo provará qual seja a obra de cada um." (...) 1 Co 3: 13-15.

Em Cristo, o Eterno,

Samuel Eudóxio

A obra de cada um se manifestará; na verdade o dia a declarará, porque pelo fogo será descoberta; e o fogo provará qual seja a obra de cada um.

Se a obra que alguém edificou nessa parte permanecer, esse receberá galardão.

Se a obra de alguém se queimar, sofrerá detrimento; mas o tal será salvo, todavia como pelo fogo.
1 Coríntios 3:13-15

É preciso produzir 200 milhões de Bíblias para suprir demanda de evangélicos no País

2011-10-24T15:35:00.000-02:00

Na última semana a Sociedade Bíblica do Brasil (SBB) comemorou a marca de 100 milhões de Bíblias produzidas. O número apesar de importante esconde um outro fato: a produção ainda é insuficiente e não atende ao número de evangélicos no Brasil. A informação foi dada pelo Secretário de comunicação da entidade, Erni Seibert. Para atender a tiragem teria que ser duplicada.

Em entrevista, Seibert detalhou em números a produção de Bíblias em território nacional, produção essa que ocupa o topo nos números das Sociedades Bíblicas mundo afora. Por ano, cerca de seis milhões de exemplares são impressos pela entidade brasileira, dos quais 20% são exportados para mais de 100 países nos cinco continentes. Um quinto de toda a produção das Sociedades Bíblicas estrangeiras (30 milhões) e o dobro do que se produzia há seis anos.

Mas se produz tanto, por que afirmar que o número é insuficiente? Seibert explica: “Ter uma Bíblia, em primeiro lugar, não significa lê-la. Em segundo, se pegarmos o número de habitantes no Brasil (cerca de 190 milhões, segundo IBGE), vemos que a demanda é muito maior do que podemos atender, mesmo com o crescimento de nosso trabalho”.

Seibert calcula que, para que cada brasileiro tenha uma Bíblia aos quinze anos de idade, será preciso uma quantidade mínima de 12 milhões de exemplares produzidos em um ano. O desafio não é fácil, e pode se tornar ainda mais complicado. Estima-se que a quantidade de evangélicos no Brasil chegue a 109 milhões de pessoas até 2020, projeção que já dá sinais de certa se levados em conta os números de 2010 divulgados pelo Instituo Brasileiro de Geografia Estatística (IBGE): 19% de toda a população nacional.

De cara, uma produção eficiente não seria impossível se houvessem mais editoras produzindo Bíblias no Brasil. Para Seibert, o projeto esbarra no interesse comercial. Na região Norte do Brasil, por exemplo, não há um trabalho de produção forte e Seibert aponta a razão: “O eixo Sudeste/Sul é mais vantajoso e prático, do ponto de vista empresarial. Nos últimos dez anos, muitas editoras de Bíblias fecharam as portas por não obterem o retorno esperado e outras preferem não arriscar em regiões afastadas” explica, ao destacar a postura da SBB nestas mesmas regiões ‘menos interessantes’. “Não somos uma editora, somos uma entidade. Por isso trabalhamos e investimos em lugares que não dão lucro. Nossa proposta é diferente”.

Com a marca de 100 milhões de Bíblias impressas, Seibert diz estar motivado a aumentar a produção anual da SBB, que deve ficar em torno de sete milhões nos próximos anos, aumentando inclusive a produção de exemplares segmentados como a ‘Bíblia da mulher’ e a ‘Bíblia do surfista’. “A segmentação é importante, a partir do momento em que se reconhece uma necessidade de fazê-la” finaliza.

Fonte: Creio e Site da "Nossa Rádio"

NEEMAIS: REEDIFICANDO OS MUROS

2011-10-20T09:09:00.000-02:00

NE. 6.1-15.
1 – Os muros que um dia estavam caídos, agora estavam de pé. V.1
MURO: Proteção; parede forte em volta de um recinto.
CAIDO: Imoralidade, derrota, fracasso. Um lugar sem muro é de fácil acesso.

2 – Planos para parar a construção do muro. V.2
“Intentavam fazer-me mal”.

A – Tentam parar a obra
B - Lançar desânimo
C – Colocar defeitos
D – Caluniar
E – Tentaram contra Daniel, mas ele era fiel. Dn. 6.4

3 – Neemias fazia uma grande obra e não poderia parar. V.3
“Porque cessaria a obra...”.

O convite para descer é um perigo, veja o exemplo de Jonas:
No cap. 1 de Jonas, vemos o personagem descendo:
- de Ninive para Jope
- de Jope para Társis
- de Társis para o navio
- do navio para o porão
- do porão para o mar
-do mar para o ventre do peixe
- por fim foi vomitado.

4 – Neemias foi perseverante. V. 4
“Desistir nunca, avançar sempre!”

5 – Neemias foi caluniado. V. 5-7.
A – Não podendo pará-lo, surgem calunias.

B – Carta aberta. No oriente as cartas eram entregues ao governador em uma bolsa de seda.

6 – O plano era enfraquecer as mãos, para tirá-las da obra. V.9
Sejamos fortalecidos pelas mãos feridas no calvário.

7 – Neemias não parou, mas orou. V.9 b
“Agora, ó Deus, fortalece as minhas mãos”.

8 – Conclusão da obra. V.15
Cumpriu-se o propósito de Deus. Quando persistimos Deus cumpre em nós todos os seus planos.

9 – A frustração dos inimigos. V.16
A – Temeram
B – Abateram-se em seus conceitos
C – Reconheceram que Deus estava com o povo

CONCLUSÃO: 2 Cr. 15.7; “Mas quanto a vós, esforçai-vos, e não desfaleçam as vossas mãos, pois a vossa obra terá uma recompensa”.

Lições da vida de Gideão.

2011-10-17T21:28:00.002-02:00

Levíticos 6 e 7

Quem eram os midianitas?

Os midianitas eram povos nômades árabes dos desertos da Síria da Arábia. Esse povo oprimia Israel roubando suas colheitas e também seus animais .Eles tinham invadido a parte central da Palestina. Em um de seus ataques eles mataram os irmãos de Gideão, em uma terra chamada Tabor. Foi então que Gideão teve uma experiência com Deus, onde o Anjo do Senhor o chamou para fazer dele o libertador de Israel.

Detalhes da opressão midianita

Os midianitas destruíam toda a plantação de Israel, não deixando nenhum mantimento. Matavam as ovelhas, os bois e os jumentos. Eles entraram nas terras de Israel em multidões “como gafanhotos”, seus camelos eram inumeráveis, sua missão era dizimar o povo de Israel. A história diz que por causa disto, Israel se enfraquecia a cada dia.

O povo de Israel clamou pela ajuda de Deus

Diante da situação de escravidão, o povo de Israel não tinha como se livrar das mãos de um inimigo tão numeroso e poderoso como os midianitas. Na lógica, seu exército era mais frágil e o povo estava desmotivado para batalhar. O medo não os deixava acreditar que seriam capazes de vencer seus inimigos. A única solução foi “clamar ao Senhor”, pedir ajuda a Deus. A Bíblia diz que diante do pedido de socorro de Israel, Deus lhes fez lembrar de outras vezes que eles estiveram em apuros e que Deus os livrou das mãos de seus opressores. Somos levados a pensar que Deus nos desamparou nos momentos de adversidade. Existem pessoas que não sentem Deus nas tempestades, nas dificuldades, nas doenças, porém, Ele sempre está perto daqueles que o clamam, daqueles que acreditam que Ele pode solucionar os seus problemas. Diante disto, Deus chamou Gideão.

Como Gideão foi chamado para esta batalha

Gideão estava preparando o trigo para depositá-lo ás escondidas dos midianitas. Mesmo na adversidade, quando tudo estava contrário, ele não parou. O que é mais fácil? Aceitar os problemas e conviver com eles? Trancar o quarto e fazer de contas que tudo está bem, com medo de sair e se deparar com os conflitos? Passar uma vida toda sendo passivo com situações contrárias? “Ó vida, ó céus, ó azar!” Não é o que muitos têm dito? Deus não quer que você viva nesta situação. As pessoas que Ele procura para as batalhas da vida têm que ser como Gideão: dispostas, corajosas, motivadas, prontas para vencer. Faça como Gideão, continue mesmo contra a lógica, e Deus estará com você.

Gideão e sua revolução espiritual (Juízes 6.24-28)

A tribo a qual Gideão pertencia estava entregue a uma religião pagã. Era necessário uma decisão emergencial: romper com seus costumes para estar mais próximo de Deus, visto que o povo de Israel não era um povo politeísta (que possuía muitos deuses), mas monoteísta (adoravam a um Único Deus). A primeira coisa que Gideão fez foi voltar-se para Deus. Precisamos, assim como Gideão, nos aproximarmos mais de Deus e nos distanciar de tudo que nos separa Dele. Depois que Gideão tomou esta decisão, a Bíblia diz que o “Espírito do Senhor apoderou-se de Gideão”, ou seja, ele se tornou um homem cheio de Deus. Eis o motivo das vitórias de Gideão!

O povo que se ajuntou a Gideão (Juízes 6.34)

Quando o povo viu que Deus estava com Gideão, muita gente se ajuntou a ele para guerrear contra os midianitas. É interessante como as pessoas querem estar ao lado de pessoas motivadas, que sabem o que querem e para onde estão indo. Segundo a Bíblia, a princípio, eram 32 mil guerreiros que se ajuntaram a Gideão (Juízes 7.3). Esteja ao lado de homens de Deus!

Gideão venceu só por causa dos 300 homens ou foi um milagre divino? ( Juízes 7)

“Disse Deus a Gideão: o povo que está contigo é demais para Eu entregar os midianitas em suas mãos. Não seja o caso que Israel se glorie contra mim, dizendo: Foi a minha própria mão que me livrou.” (Juízes 7.2)

Diante daquela multidão, Deus deu uma ordem: “Aquele que for medroso, volte.” Dos 32 mil, só ficaram 10 mil. Isso mesmo, 22 mil voltaram para trás, mas para Deus ainda era gente demais. “Disse mais o Senhor a Gideão: Ainda são muitos.” Deus, mais uma vez, separa aqueles que estão dispostos a batalhar. Desta vez os homens foram levados a um riacho para beber água. Aqueles que “lambessem as águas como cães” seriam os escolhidos, os que se ajoelhassem para beber voltariam para casa. Somente 300 lamberam as águas, 9.700 voltaram. A posição de “lamber as águas” demonstra destreza e prontidão, visto que a boca está na água, mas os olhos prontos a ver o inimigo e a posição muito mais favorável para uma eventual defesa. Os ajoelhados demonstraram cansaço e falta de interesse.

O que Deus disse a Gideão foi: “Com estes trezentos homens que lamberam a água vos livrarei, e entregarei os midianitas na tua mão.” (Juízes 7.7). Gideão dividiu aqueles 300 homens em 3 companhias de 100 homens e armou cada um deles com uma trombeta, um cântaro (vaso de barro) vazio e uma tocha acesa.

Gideão desceu ao acampamento dos midianitas e olha o que aconteceu:

“Assim tocaram as três companhias as trombetas, despedaçaram os cântaros, segurando com as mãos esquerdas as tochas e com as direitas as trombetas para as tocarem, e clamaram: A espada do Senhor e de Gideão! E conservou-se cada um no seu lugar ao redor do arraial; então todo o exército deitou a correr e, gritando, fugiu. Pois, ao tocarem os trezentos as trombetas, o Senhor tornou a espada de um contra o outro, e isto em todo o arraial, e fugiram até Bete-Sita, em direção de Zererá, até os limites de Abel-Meolá, junto a Tabate.” (Juízes 7. 20-22)

Lições da vida de Gideão

1ª – É preciso ser forte diante das dificuldades.

2ª – Não posso me conformar com os problemas.

3ª – Não posso sentir-me vitima do mundo e de todos.

4ª – Não parar, estaguinar, preciso continuar minha vida, mesmo quando tudo parece ser contrário.

5ª – Não venço sozinho, preciso de Deus.

6ª – Preciso estar pronto para novos desafios.

7ª – Coragem para liderar.

8ª – Prontidão ao chamado de Deus.

9ª – É Deus quem me dá as estratégias para vencer, preciso confiar, mesmo que pareça ilógico.

10ª – Quem venceu a batalha não foram os 300, pois isto seria impossível, mas a fé de um homem em um Deus que pode tudo fazer.

Em Cristo, vencedor eternamente!

Samuel Eudóxio

Novo colaborador do blog

2011-10-17T10:58:00.000-02:00

Caros leitores,

Temos um novo colaborador do blog do "Samuel Eudóxio". É com muito prazer e alegria que damos as boas vindas ao jovem Paulo Tadeu. Ele é um jovem cristão, compromissado com a Palavra de Deus e com o Deus da Palavra. Em breve teremos postagens assinadas por ele em nosso espaço. Que Deus possa usá-lo aqui no blog, assim como tem usado por onde tem passado.

Seja bem vindo servo de Deus!

Em Cristo,

Samuel Eudóxio

Pesquisa: Jovens Saem da Igreja Por Ser Lugar ‘Pouco Amigável'

2011-10-13T11:53:00.000-03:00

Li no http://portuguese.christianpost.com esta matéria e estou postando para que possamos refletir e ganharmos nossos jovens. Algumas perguntas poderão surgir. O que a igreja deve fazer para não perder seus jovens para o mundo?

"Pesquisadores descobriram que a grande maioria, ou 59% dos jovens cristãos abandonam a igreja de forma permanente ou durante um longo período de tempo após completar 15 anos de idade.

A pesquisa foi realizada pelo Grupo Barna, revela que grande parte dos jovens vê a igreja como um lugar pouco amigável e cheio de julgamento, segundo o site Cristianos.

O estudo, que envolveu entrevistas com 1.296 jovens que são ou já foram membros de igrejas, é o resultado de um trabalho de cinco anos reunido no livro “You Lost Me: Why Young Christians are Leaving Church and Rethinking Faith” (Por que os jovens cristãos estão abandonando a Igreja e repensando a fé, em português), escrito pelo atual presidente do Grupo Barna, David Kinnaman.

Os resultados da enquete mostram também que na faixa dos 18 a 29 anos os jovens acreditam que “os Cristãos demonizam tudo que está fora da igreja”; e um terço deles simplesmente acha que “ir à igreja é chato”.

Um dos fatores que vem colaborando para o distanciamento entre os jovens e a igreja é o confronto entre as expectativas religiosas e a experiência sexual dos jovens. Um em cada seis jovens Cristãos afirmam que “cometeram erros e sentiram-se julgados pela igreja por causa deles”.

Enquanto isso, entre os entrevistados católicos, 40% dos jovens entre 18 e 29 anos acreditam que a doutrina de sua igreja em relação à sexualidade e ao controle de natalidade estão “desatualizados”.

Entre os principais fatores que distanciam os jovens da igreja, foram identificados: a atitude superprotetora e exclusivista da igreja, o fato de oferecer uma experiência cristã superficial, visão antagônica à ciência, um lugar em que o sexo é tratado de maneira errada, a não valorização de outros tipos de fé e espiritualidade e a hostilidade que a igreja trata quem não crê no que ela ensina.

De acordo com o site Cristianos, Kinnaman classifica essa evasão dos jovens da igreja como um problema que requer providências urgentes, já que normalmente os jovens saem de casa cedo, vão para a faculdade ou começam logo a trabalhar, casam e têm filhos antes dos 30 anos.

Segundo Kinnarman, as igrejas não estão preparadas para lidar com o ‘novo padrão’ vigente no mundo. “No entanto, o mundo está mudando de maneira significativa, como um acesso cada vez maior ao mundo e a diversas ideologias, em especial por conta da tecnologia, fazendo crescer seu ceticismo em relação a figuras externas de autoridade, incluindo o cristianismo e a Bíblia”, conclui."

Fonte: christianpost.com

Samuel Eudóxio

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Entregar e confiar!

2011-10-10T16:44:00.000-03:00

Pv 16:3; Sl 37:5; 1 Pe 5:7

É difícil encontrar alguém que nunca passou por uma adversidade. Os problemas fazem parte da vida de milhares de pessoas, sejam elas crentes ou não. O próprio Jesus não enganou ninguém ao dizer que “no mundo tereis aflições” (Jo 16:33). Ao contrário do que muitos pregam e ensinam hoje, o Cristo Eterno não omitiu essa realidade de seus fiéis. Incertezas, enfermidades, problemas no casamento, um filho nas drogas, dificuldades financeiras, um esposo alcoólatra, a notícia de uma doença grave. São exemplos de problemas enfrentadas por cristãos em todo o mundo. Mas como passar pela dificuldade sem ser abatido por ela?

É interessante como existem pessoas que mesmo diante dos problemas continuam felizes e otimistas. A certeza de dias melhores nunca saem de suas convicções. Conseguem transmitir paz, mesmo em meio a “grandes guerras”. Em seus lábios têm sempre uma palavra de vitória e um cântico ao Senhor. Estas pessoas conseguiram entender um segredo primordial para lidar com problemas. O segredo da entrega e da confiança.

Os dicionários de língua portuguesa trazem os seguintes significados para a palavra CONFIAR: Ter fé, esperar, ter confiança, entregar aos cuidados, à fidelidade de alguém; dizer em confidência alguma coisa a alguém: confiar as mágoas. Mas antes da confiança vem a entrega. Eis o primeiro passo para enfrentar as adversidades: entregá-las aos cuidados de quem possa resolvê-las. Aleluia!

O versículo 5 de Salmos 37 é um dos mais citados no meio evangélico: “Entrega o teu caminho ao SENHOR; confia nele, e ele o fará.” Quem entrega, confia. Não há porque você entregar todos as tuas causas aos cuidados do Senhor e não confiar que ele trabalhará em teu favor. Lembra-se de Jó? A célebre fala: “ Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantará sobre a terra.” (Jó 19:25). Já entregou? Então confie!

Em um mundo de tanta insegurança, precisamos confiar em Deus. Sobre a confiança, veja o que diz Provérbios 16:3: “Confia ao SENHOR as tuas obras, e teus pensamentos serão estabelecidos.” Entre os muitos significados da palavra CONFIAR, no versículo, encontramos os seguintes: remover e tirar as cargas. É o suficiente. Não foi por acaso que Jesus disse: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave e o MEU FARDO É LEVE.” (Mt 11:28-30). O ser humano carrega muitos FARDOS, CARGAS pesadas de se carregar, que não conseguirão levá-las até o fim da caminhada se não as CONFIAR ao Senhor. Entrega e confia!

Sabe a visão que se tinha quando se falava em confiar? Pense em um camelo trazendo sobre suas costas vários sacos. Cargas com as quais ele atravessou o deserto árido, onde tinha como companhia a areia e o sol. Em certo momento esse camelo, já cansado, ajoelha-se para que seu senhor retire de suas costas todo o peso. Essa é a confiança de Provérbios 16:3. Essa é a confiança que Deus espera de nós!

É hora de você entregar suas cargas ao seu Senhor. Sozinho não dá mais. Não vais chegar até o fim. Alguns com cargas de pecados, outros com os mais diversos problemas. Não importa o peso do fardo. Assim como o camelo, precisamos nos ajoelhar e dizer: “Senhor, preciso de ti. Entrego minha vida, meus cuidados, problemas...tudo a ti! Entrego e confio. Descarrego minha vida em tua presença”

Não poderia concluir sem citar o simples pescador que aprendeu a confiar no seu Senhor: “Lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós.” (1 Pe 5:7). Poderíamos dizer também: Entreguem todas as suas preocupações a Deus, pois ele cuida de vocês.” 1Pe 5.7. (NTLH).

Em Cristo, vencedor eternamente!

Samuel Eudóxio

Pastor Iraniano corre risco de ser executado

2011-10-06T23:31:00.002-03:00

O pastor Yousef Nadarkhani, que foi preso e inicialmente condenado à morte por apostasia, recusando-se a renunciar à sua fé em Jesus, está correndo um perigo ainda maior de enfrentar a sentença de morte após receber novas acusações, incluindo a de ser sionista e uma ameaça à segurança nacional.

“Ele foi acusado de ser sionista e, portanto, um traidor; esta acusação é considerada das mais graves no Irã”, disse Jordan Sekulow, diretor executivo do Centro Americano de Direito e Justiça (ACLJ).

“Infelizmente nós sabemos que essas novas acusações que o pastor Yousef recebeu podem justificar a sua execução”, completou Jordan.

Em uma decisão do Supremo Tribunal do Irã, Nadarkhani foi condenado à execução por enforcamento, porque quebrou a lei islâmica, realizou cultos cristãos e batizou outras pessoas.

Em nenhum lugar dos relatórios relacionados ao caso existe a menção sobre as novas acusações que o pastor está recebendo. Mohammed Ali Dadkhah, advogado de Usoef, diz que não o pastor não recebeu nenhuma dessas novas acusações informadas.

“As informações sobre essas novas acusações vêm de um ramo político, e não de uma figura judicial, um promotor ou de um membro do tribunal. A Justiça do Irã não fez novas acusações contra ele”, disse Dadkah.

Fonte: http://www.portasabertas.org.br

Fonte:Persecution

Tradução:Lucas Gregório

Produzindo frutos no tempo certo.

2011-10-05T20:42:00.001-03:00

Salmos 1:3

Existem leis que Deus colocou na natureza que nunca serão mudadas. Uma delas é a lei das árvores e seus frutos. A natureza tem suas regras.

Plantas como a acerola, uva e o figo só apresentam seus frutos depois de dois ou três anos de seu plantio, o abacate, depois de 18 a 24 meses. Existem aqueles que demandam mais paciência de seu cultivador. É o caso do caqui e da pêra, que só se apresentam depois de 4 e 5 anos do plantio, respectivamente.

Outro fator interessante é que certas árvores produzem o ano todo, outras, por sua vez, foi-lhes determinado certo período do ano.

Precisamos aprender com as árvores. A vida cristã precisa produzir seus frutos, e isso "no seu tempo", ou seja, no tempo certo. Ninguém produzirá bons frutos se o fizerem prematuramente. A árvore precisa ser plantada, cultivada, adubada, regada, cuidada pelo Agricultor (Jo 15:1). Uma vez em condições de produzir, o agricultor procura os frutos, e ao contrário das árvores que produzem periodicamente, o fruto do cristão deve ser permanente (Jo 15:16).

Certa feita, quando saía de Betânia, Jesus "viu de longe uma figueira que tinha folhas" (Mc 11:13). Como tinha fome, desejou comer o fruto daquela árvore, porém, ao se aproximar não encontrou frutos "porque não era tempo de figos". Por que Jesus procurou os frutos fora de época? Simples. Porque uma vez com folhas, era uma indicação que a figueira deveria ter frutos. Isso me parece familiar.

Não são poucas as vezes que vemos "árvores" bonitas e floridas, porém sem frutos. Pessoas que são "lançadas" cada vez mais precocemente nos ministérios e na vida eclesiástica, que apresentam somente folhas e nada de frutos. Aparentemente estão prontos, só aparentemente.

Veja o que C. H. Spurgeon diz sobre o texto da figueira murcha: "Tem havido igrejas nas quais se destacaram os números e a influência, contudo a fé, o amor e a santidade não foram mantidos, e o Espírito Santo as deixou à exibição vã de uma profissão infrutífera; e ali ficam aquelas igrejas com o tronco da organização e com os galhos amplamente estendidos, mas estão mortas, e ano após ano tornam-se cada vez mais decadentes. Irmãos, temos nesta hora igrejas desse tipo entre os protestantes evangélicos. Que nunca seja assim com esta igreja! Podemos ter um bom número de pessoas que vem para ouvir a Palavra, e um grupo considerável de homens e mulheres que professam estar convertidos; mas a não ser que a piedade vital esteja em seu meio, o que são as congregações e as igrejas? Podemos ter um ministério de valor, mas o que ele seria sem o Espírito de Deus? Podemos ter grandes ofertas, e muitos esforços exteriores, mas o que valem sem o espírito da oração, o espírito da fé, o espírito da graça e da consagração? Eu ficaria apavorado se um dia nós chegássemos a ser como uma árvore precoce, ostentando uma profissão superlativa, mas sem valor aos olhos do Senhor, por estar ausente a vida secreta da piedade e da união vital com Cristo. Seria melhor o machado derrubar todo vestígio da árvore, do que deixá-la em pé sob o céu como uma mentira aberta, uma zombaria, uma ilusão."

Que bela e confortante a palavra do salmista! A árvore "no devido tempo, dá o seu fruto". Você não deve se preocupar porque "fulano" se desenvolveu em certa área em sua igreja e você ainda não tem se destacado. Sua preocupação no momento não é se destacar, mesmo porque este não é o propósito de Deus para nossas vidas. Folhas, sem frutos, não é o propósito de Deus. Se preocupe primeiramente em continuar "plantado junto a corrente de águas" (Sl 1:3), porque a seu tempo os frutos virão e muitos se servirão deles.

Em Cristo, Vencedor para sempre!

Samuel Eudóxio

Três grandes mistérios revelados à igreja

2011-10-04T09:24:00.000-03:00

João 1:14

1 - O mistério da encarnação de Jesus.

"E o verbo se fez carne, e habitou entre nós..."

2 - O mistério de sua glória.

"...e vimos sus glória, como a glória do unigênito do pai..."

3 - O mistério de sua graça.

"...cheio de graça e de verdade."

É apenas o "esqueleto" de um esboço. Pesquisem e meditem no texto. Que Deus possa abençoá-los grandemente!

Lembre-se: "Amar o ministério da pregação é uma coisa. Amar pra quem se prega é outra."

Em Cristo, Vencedor eternamente!

Samuel Eudóxio

Aprendendo com Abraão a fazer a vontade de Deus.

2011-10-03T11:02:00.001-03:00

Gênesis 12: 1 - 4

      O grande dilema de muitos cristãos é como compreender a vontade de Deus em suas vidas. Estou ou não conforme o plano de Deus? Estou no centro da vontade de Deus ou não? Qual o passo a ser dado para se estar no centro da vontade de Deus? O propósito desta postagem é tentar responder de forma simples e compreensível a minha visão e entendimento sobre o assunto. Vamos aprender com Abraão.
      Entende-se, pela Palavra de Deus e pela história, que Abraão cresceu na cidade de Ur dos Caldeus. Segundo se sabe, esta cidade era uma grande metrópole da época e profundamente envolvida com a idolatria e adoração ás imagens de escultura. Uma equipe de exploração anglo-americana iniciaram no ano de 1923 uma busca na região do Golfo Pérsico, onde segundo informações, localizava-se no passado a pomposa Ur dos Caldeus. Suas descobertas foram reveladoras. As primeiras descoberta foram cinco grandes templos, sendo que o maior media 100 x 60 mt e era consagrado pela deusa da lua. Nas mesas de tijolos foram encontrados profundos talhos, como de faca, demonstrando a prática de sacrifício animal aos deuses pagãos da época. Com relação a arquitetura, os exploradores chegaram a conclusão que era mais sofisticada do que a da própria Babilônia de Nabucodonosor. Era uma sociedade organizada, próspera, porém pagã e idólatra. Era onde Abraão nasceu e passou parte de sua vida.
      Relatos históricos dizem que Abraão com quatorze anos de idade, vivendo na grande Ur dos Caldeus, começou a compreender que os homens de sua terra haviam se corrompido adorando imagens de escultura. Então, ele decide não mais adorar a ídolos e começa a orar a Deus para que conservasse sua alma pura, bem como a de seus antecedentes. E Deus começa a agir em favor do patriarca.
      A Bíblia nos diz em Gênesis 11:31 que "tomou Terá a Abrão seu filho, e a Ló, filho de Harã, filho de seu filho, e a Sarai sua nora, mulher de seu filho Abrão, e saiu com eles de Ur dos caldeus, para ir à terra de Canaã; e vieram até Harã, e habitaram ali." Abraão estava deixando para trás o progresso de uma grande cidade e sua cultura idólatra. Observe que o propósito de Terá não era habitar em Harã, mas ele saiu de Ur para ir à terra de Canaã, porém ficou na metade do caminho. O que será que atraiu o pai de Abraão para que habitasse em Harã? Não será o que tem acontecido com muitos servos de Deus em nossos dias quando estão a caminho da Canaã Celestial e se sentem atraídos a ficar no meio do caminho? Vamos voltar à nossa história.

      É fácil concluir, portanto, que Abraão no capítulo 12 de Gênesis, foi chamado não de Ur, como muitos falam, mais de Harã, onde sua empreitada para chegar a Canaã fora interrompida. Ali, em Harã, a palavra de Deus para Abraão foi clara: "Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei." (Gn 12:1). Observe o verbo "mostrarei". Seria uma ação futura de Deus para Abraão. A primeira ação deveria ser do patriarca: sair! Eis o grande dilema de nossas vidas. Sair para o desconhecido, confiando na palavra de Deus!
      Obedecendo ao chamado do Senhor, o texto continua dizendo que "partiu Abraão como o Senhor lhe tinha dito" (v. 4). É aqui que aprendo como a vontade de Deus se revela aos seus servos. Quando obedecemos ao chamado do Senhor confiando na Sua Palavra, somente nela. Se Abraão não tomasse a decisão de "sair" conforme a ordem de Deus, Ele nunca lhe "mostraria" o desenrolar de seus planos para sua vida. Não é assim conosco?
      Quantos não oram durante anos para que Deus lhe "revele" Sua vontade, quando na verdade não estão dispostos a obedecer e dar o passo de fé em direção ao que Deus já lhe tem mostrado? O primeiro passo em direção a vontade de Deus é obedecer! Obedecer e "sair". Isso denota ação por parte do homem. Deus tem nossas vidas em suas mãos. O plano de Deus para nossas vidas está em Suas mãos. Cada ponto, cada passo, cada decisão. As nossas e as de Deus. Os pontos e os passos não podem ser pulados. Para que Deus "mostrasse" para Abraão as terras, foi necessário que ele "saísse", e porque saiu, anos depois o Senhor lhe disse: "Levanta agora os teus olhos, e olha desde o lugar onde estás, para o lado do norte, e do sul, e do oriente, e do ocidente; porque toda esta terra que vês, te hei de dar a ti, e à tua descendência, para sempre." (Gn 13:14,15).
       Viver a vontade de Deus e não confiar inteiramente Nele são duas coisas que não andam juntas. "Confia ao Senhor as tuas obras, e os teus pensamentos serão estabelecidos." (Pv 16:3)

Em Cristo, Vencedor para sempre!

Samuel Eudóxio.

Recurso para enriquecer seu estudo bíblico.

2011-09-30T17:24:00.000-03:00

Ao fazer uma pesquisa na net encontrei um site de mapas bíblicos muito interessante e simples de ser usado. Você seleciona o livro e capítulo da Bíblia que deseja e automaticamente o mapa referente a passagem bíblica é apresentado. É mais uma ferramenta para auxiliar nos estudos dos amantes da Palavra de Deus.

Confira: http://biblemap.org

Em Cristo,

Samuel Eudóxio

A GRANDE GLÓRIA DA IGREJA MILITANTE

2011-09-29T11:51:00.001-03:00

Os tempos atuais são de pacifismo eclesiástico. Quase todas as igrejas, em vez de opor-se ao erro, o toleram, e em muitos casos, o entronizam. Pouquíssimas igrejas afirmam que um erro doutrinário é pecado. A imoralidade flagrante e a injustiça social são vistas com maus olhos, porém, outras formas de mundaneidade andam livres entre os membros da igreja. Raras vezes disciplina eclesiástica é aplicada, e o exame de uma heresia tem sido relegado à Idade Média. As diferenças históricas entre as denominações são tidas como insignificantes e a união das igrejas está em moda. E quando os homens de integridade e valentia se esforçam para purificar a igreja, estes são prontamente expulsos como perturbadores da paz em Sião.

Já é tempo da igreja se recordar que a militância pertence à sua própria essência. Quando uma igreja deixa de ser militante, deixa ao mesmo tempo de ser uma igreja de Jesus Cristo. A igreja aqui na terra é gloriosa, não apesar de sua militância, mas precisamente por ser militante.

Uma igreja verdadeiramente militante opõe-se firmemente ao mundo, dentro e fora de suas paredes. Assim, sua militância prova que, embora esteja no mundo, não é do mundo. A militância da igreja manifesta a antítese entre os filhos de Deus e os filhos do diabo. Tal antítese é absoluta. É ativa também. Não é como a antítese que existe entre o branco e o negro, que é passiva, digamos, como no caso de um vestido, mas é uma que se assemelha à antítese que existe entre o fogo e a água, que estão em violento conflito. Sem dúvida, a igreja quer ver os homens e mulheres do mundo salvos e nunca perde de vista o fato de que a graça onipotente pode, num abrir e fechar de olhos, transformar um inimigo em amigo. Contudo, ainda que pareça paradoxal, ainda resta a verdade de que não só o mundo está em inimizade com a igreja, mas que também a igreja está em inimizade com o mundo.

Colocando de forma positiva, a militância da igreja é prova de sua santidade. Como a luz do mundo, ela não pode senão empenhar-se em dissipar a obscuridão do pecado. Como defensora da verdade, deve se manter zelo e firmemente vigilante da verdade de Deus contra qualquer erro. Assim, a militância chega a ser sinônimo de glória.

Uma verdade que freqüentemente é ignorada é que a igreja militante é vitoriosa. Não somente vive na certeza de seu triunfo final, mas é vitoriosa aqui e agora. Como isso não quero dizer que seus membros chegaram à perfeição moral. Tampouco que alguns de seus membros estão livres de todo pecado conhecido, como o Movimento da Vida Vitoriosa quer que creiamos. Pelo contrário, cada um de seus membros deve confessar: "Todos tropeçamos em muitas coisas" (Tiago 3:2). Ainda assim, a igreja militante é vitoriosa numa forma muito real. Cristo, sua Cabeça, venceu para sempre Satanás e o mundo, o pecado e a morte; e Seu corpo, que é a igreja, participa de Sua vitória. Por isso o apóstolo Paulo, ao clamar em aborrecimento de si mesmo: "Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte?" imediatamente depois, numa explosão de regozijo e louvor, disse: "Graças a Deus, por Jesus Cristo nosso Senhor!" (Romanos 7:24,25). Em sua tarefa de proclamar o evangelho, o mesmo apóstolo encontrou a maior oposição; ainda assim, ele se gloriou dizendo: "Graças, porém, a Deus que em Cristo sempre nos conduz em triunfo..." (2 Coríntios 2:14). E o escritor de Hebreus quase identifica a igreja militante com a triunfante quando diz: "Mas tendes chegado ao Monte Sião, e à cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial, a miríades de anjos; à universal assembléia e igreja dos primogênitos inscritos nos céus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados" (Hebreus 12:22,23). Portanto, cantamos:

Com Deus aqui na terra,
Mantém a comunhão;
E com os já no céu,
Forma uma só união.

Um dia a vitória da igreja militante será consumada. Ela se unirá com a igreja triunfante. Um anjo disse a João na ilha de Patmos: "Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro". E ele viu "a grande cidade, a santa Jerusalém, que descia do céu da parte de Deus, tendo a glória de Deus" (Apocalipse 21:9-11a).

Fonte: monergismo.com

Vencendo o inimigo...à luz da Bíblia!

2011-09-26T11:59:00.001-03:00

      Queridos, lidamos com um inimigo sagaz, maléfico, destruidor. Sua função é "matar, roubar e destruir" (Jo 10.10), o que ele tem feito a séculos e infelizmente tem obtido êxito na vida de muitas pessoas. Não dá para lutarmos com Satanás com nossas próprias armas. O adversário é tão astucioso que não poupou nem a Jesus, e olha que ele sabia que Ele era o Cristo, o Filho de Deus (Mt 4), além de Jesus haver jejuado 40 dias e 40 noites!
Uma prática antiga, mas que tem vencido o tempo, é a velha mania que alguns têm de "insultar o diabo", "pisar na cabeça dele", "dar-lhe bofetadas na cara", "colocar fogo no mulambo do cão", entre outras invencionices que entram sorrateiramente em nossas igrejas. O que me entristece é que muita gente gosta de ouvir isso! Mexe com o emocional, e se esquece de usar a razão.
       A Bíblia está repleta de passagens que nos ensinam a lidar com nosso arqui-adversário:
       1 - Poder para ferir a cabeça do diabo. Gn 3. 15; Rm 16.20. Lc 10.19

O homem, por si, não tem poder de "pisar na cabeça do diabo". A Palavra de Deus, já em Gênesis, deixa claro quem é que tem autoridade para pisar a cabeça de Satanás. A "Semente da mulher", que nasceu de uma virgem, lá em Belém da Judéia, Jesus de Nazaré, a Ele glória para todo sempre! (Lc 2.1-7). É interessante observarmos que desde a queda, Satanás não havia conhecido um homem se quer que não havia pecado, portanto, a vitoria do homem sobre o pecado ainda não havia sido consumada, então veio Jesus, "Semente da mulher", 100% homem, 100% Deus, para garantir nossa vitória contra nosso adversário. Algo me chama a atenção quando falo desta batalha de Jesus com o inimigo, e me alegro ao concluir que foi um homem chamado Jesus, um que viveu como nós, que venceu o diabo por nós. Hebreus 4.15 diz que Ele em tudo foi tentado, mas sem pecado. Quem foi tentado? O Jesus 100% homem ou o Jesus 100% Deus? Fácil resposta, não? Deus não pode ser tentado pelo mal, nem por ninguém (Tg 1.13), portanto, o homem chamado Jesus, em tudo foi tentado e venceu por nós. Eis o porquê de Sua autoridade sobre o diabo. Onde nós falhamos, Ele venceu, onde nós caímos, ele permaneceu de Pé, onde desfalecemos, Ele triunfou! Glória a Ele eternamente!
      Caros irmãos, toda autoridade que temos sobre os demônios vem de Cristo e é para glória Dele. No texto de Lucas 10, quando voltavam de uma empreitada evangelística, os discípulos de Jesus se gloriavam porque os demônios lhe eram sujeitados em Seu nome (de Jesus), e o Mestre lhes chama a atenção para três verdades:
      1ª - "Eu vi Satanás caindo do céu como um relâmpago." (v 18), ou seja, "Eu o conheço, sei das suas obras, seu poder de convencimento, não brinquem!"
      2ª - "Eu lhes dei autoridade..." (v 19). Toda autoridade usada contra as hostes malignas não são nossas, senão do Senhor.
      3ª - Nossa maior alegria não deve ser porque os demônios nos são sujeitos, mas sim porque nosso nome está escrito no céu (v 20).
      Romanos 16.20 é mais incisivo ainda: "Em breve o Deus de paz esmagará Satanás debaixo dos pés de vocês." (NVI). Quem esmagará Satanás debaixo de nossos pés? O Deus de paz! Aleluia! Portanto, quando falamos de nossa vitória sobre o diabo, é bom lembrarmos de quem nos garantiu essa vitória e lhe tributarmos toda Glória.
      Louve a Cristo, pois Ele sim, "tendo despojado os poderes e as autoridades, fez deles um espetáculo público, triunfando sobre eles na cruz." ( Cl 2.14,15 ). Que autoridade!
Em nenhuma passagem bíblica você verá Jesus brincando com o diabo, mas repreendendo-o, expulsando-o da vida das pessoas.
      2 - Orientações bíblicas:
- "Resisti ao diabo e ele fugirá de vós" Tg 4.7

      - "Não ignoreis os seus ardis." 2 Co 2.11

- "E eles o venceram pelo Sangue do Cordeiro..." Ap 12.11
      - " ...em meu nome expulsarão demônios..." Mc 16.17
      - "O anjo do Senhor disse a Satanás: O Senhor te repreenda, Satanás! O Senhor que escolheu Jerusalém o repreenda!" Zc 3.2

      Vamos ficar com a Bíblia. Se até um anjo repreendeu a Satanás em nome do Senhor, não convém a nós irmos além daquilo que está escrito (...)

      No Amado de Nossas Almas,

Samuel Eudóxio.

Bons tempos aqueles!

2011-09-19T18:01:00.000-03:00

Era década de 80. Lembro-me como se fosse hoje. A cidade era Nazareno, interior de MG. Minha idade? Entre 8 e 12 anos. Mas eu me lembro. Como me esqueceria?
Meu pai é um pastor assembleiano de tempo integral, com serviços ministeriais prestados em MG e SP. Como nasci em um lar cristão, sendo filho de pastor, fui criado em torno do ensino da Palavra, Círculo de Oração, Escola Bíblica Dominical, entre outros eventos de nossa denominação. Costumava ir às reuniões de oração junto com minha mãe e não dá para esquecer o que via ali: os períodos de oração eram em torno de uma hora, os bancos eram banhados com lágrimas e havia quebrantamento de espírito. O resultado? Reverência e temor diante das coisas de Deus.
Minha mãe era professora da classe infantil da Escola Dominical. Próximo a Igreja existia um campo para onde as crianças eram levadas para debaixo de uma sombra para aprenderem as Lições Bíblicas. Confesso que os materiais didáticos não eram sofisticados como hoje. Se resumiam em gravuras e cartolinas com os personagens bíblicos. Os corinhos? "Quão bom e quão suave é, que os irmão vivam em união", "a formiguinha corta folha e carrega", "O sabão lava meu pesinho, lava minha boquinha...mas só Jesus pode lavar meu coração". Eram esses e mais alguns.
A noite, por volta das 18 horas, ligava-se a aparelhagem da igreja, cujo componente era uma corneta que lançava o som a uma boa distância convidando as pessoas a participarem de mais um culto de louvor e adoração ao Senhor.
A vida naquela época não era fácil. Muito menos para um pastor de tempo integral. Mas as mãos do Senhor nunca nos desamparou. Minha família passou por grandes dificuldades, mas em nossa mesa nunca faltou o pão. Aleluia! Meu pai? Nunca o vi falar em deixar a obra de Deus e voltar atrás em seu ministério. Por que? Simples. As aspirações eram outras. Não as dos "pregadores internacionais", "preletores renomados" e " tele-evangelistas" atuais. O evangelho era pregado de forma simples e eficaz. A preocupação era a salvação de almas, transformação de vidas. Foi nesse contexto que cresci e aprendi a amar as Assembleias de Deus, mas os anos se passaram e a realidade mudou.
Sinceramente, estamos vivenciando uma situação insuportável. Aqueles que têm oportunidade de entrar nos canais de televisão, o fazem para atacar lideranças de igrejas co-irmãs, fazer politica eclesiástica, vender produtos que supostamente curam e prosperam, etc. Tomei uma decisão. Não assisto a maioria dos programas evangélicos. O conteúdo, infelizmente, não agrada aqueles que tem um compromisso com a verdade, com a pregação de um evangelho verdadeiramente cristão.
Não tenho saudade nenhuma do radicalismo em que vivíamos em nossa denominação nos tempos da minha infância. O que eu oro a Deus para que volte é o temor, a reverência e o verdadeiro idealismo cristão daquela época.

Gideão: chamado em meio a crise

2011-09-19T00:32:00.002-03:00

Jz 6 e 7

Quem eram os midianitas?

Detalhes da opressão midianita

O povo de Israel clamou pela ajuda de Deus

Como Gideão foi chamado para esta batalha

Gideão e sua revolução espiritual (Juízes 6.24-28)

O povo que se ajuntou a Gideão (Juízes 6.34)

Gideão venceu só por causa dos 300 homens ou foi um milagre divino? ( Juízes 7)

Gideão desceu ao acampamento dos midianitas e olha o que aconteceu:

Lições da vida de Gideão

1ª – Preciso ser forte diante das dificuldades

2ª – Não posso me conformar com os problemas

3ª – Não posso sentir-me vitima do mundo e de todos

4ª – Não parar, estaguinar, preciso continuar minha vida, mesmo quando tudo parece ser contrário

5ª – Não venço sozinho, preciso de Deus

6ª – Preciso estar pronto para novos desafios

7ª – Coragem para liderar

8ª – Prontidão ao chamado de Deus

9ª – É Deus que me dá as estratégias para vencer, preciso confiar, mesmo que pareça ilógico

10ª – Quem venceu a batalha não foram os 300, pois isto seria impossível, mas a fé de um homem em um Deus que pode tudo fazer.

Samuel Eudóxio

Sugestão de leitura

2011-09-15T23:19:00.001-03:00

Caros amigos, estou de volta.
Depois de intenso trabalho e estudos na área profissional, não que tenha deixado de fazê-lo na área espiritual, estamos de volta na postagem de artigos no blog.
Quero retornar sugerindo a leitura de um livro sobre a história do evangelho no Brasil, que li recentemente: "Jornada no Império" de William B. Forsyth, publicado no Brasil pela Editora Fiel. O autor relata a fantástica história dos trabalhos missionários do médico escocês Robert Reid Kalley e sua esposa Sarah Kalley, que chegaram ao Brasil em 1855, em pleno regime monárquico, tendo como imperador Dom Pedro II, que aliás, era freguentador da casa do Dr. Kalley. O casal Kalley foram quem fizeram a primeira reunião de Escola Dominical que se tem notícias em terras brasileiras, em 19 de agosto de 1855, na cidade de Petrópolis, RJ.
Segundo a história, o Dr. Kalley era amigo de homens como C. H. Spurgeon e Hudson Taylor.
O livro é muito empolgante e envolvente. Vale a pena ler e conhecer o princípio da igreja evangélica no Brasil.

Pr. Gesiel Gomes

2011-05-20T00:43:00.004-03:00

O trigo e o joio

2010-12-03T20:38:00.000-02:00

   O texto bíblico é Mateus 13.24 - 30, 36 - 43. Muito conhecido por sinal, mas sempre vivo e atual.
Ao ler o capítulo 13 de Mateus, no versículo 2 vemos "muita gente" aos pés de Jesus ansiosos por ouvir Suas Palavras. Muitos dos que ouviram, com certeza, sairam sem entender o que Jesus ensinava. O mesmo não se pode dizer dos discípulos, que tiveram a parábola do semeador explicada por Cristo por iniciativa do Mestre e quando não entenderam a parábola do joio e do trigo "chegaram ao pé Dele" (v. 36) dizendo: "Explica-nos a parábola do joio do campo." Bem aventurado aquele que tem comunhão com o Senhor, que não fica só na superfície, mas busca conhecer mais de Deus. Há uma diferença muito grande entre "muita gente" que fica aos pés de Cristo e os verdadeiros discípulos que se chegam aos Seus pés e reclinam a cabeça em Seus ombros.
   Vejamos a parábola em questão. O semeador da boa semente é Cristo. O campo é o mundo ou a igreja de Cristo espalhada na Terra (M. Henry). A boa semente são os filhos do reino. O joio são os filhos do maligno. O inimigo é o semeador do joio. A ceifa é o fim do mundo. Os ceifeiros são os anjos. (v. 36 - 39). O texto bíblico explica-se por si só.
   Quero me ater entre os versículos 24 e 30. A bíblia diz que a boa semente foi semeada. Ela tem germinado entre os séculos, vencendo as perseguições e o inferno. Sempre há a boa semente, sempre resta um remanescente fiel. Mas eles dormem. Não porque querem, mas porque quanto mais estão perto do fim, mais estão cansados de lutar, e a noite vem, e com ela o sono. No meio desse sono dos ministros de Cristo é que o inimigo se apresentou e semeou o joio no meio do trigo (v.25). Perceba como o inimigo semeou o joio e logo se retirou. Ele age sempre assim, sem ser visto, disfarçado de "anjo de luz" (2 Co 11.13,14).
   Agora temos trigo e joio plantados no mesmo solo, no mesmo lugar. O joio é uma erva daninha que cresce nos campos de cereais, fica tão alto quanto o trigo e tem grande semelhança com ele. Os judeus acreditavam que era um tipo de trigo degenerado, os rabinos o chamavam de "bastardos". As sementes do joio são venenosas para o animal herbívoro e para o homem, causando náuseas, sonolências, convulsões e até a morte. É justamente isso que cresce no meio do trigo. Algo perigoso, intragável e mortal. O costume era deixar que o joio crescesse com o trigo porque no momento certo ele seria distinguido, arrancado e queimado.
   Há hipócritas e falsos crentes que se manifestam facilmente, outros por sua vez só o tempo manifestará. Como já disse, estão entre os torrões, escondidos em uma falsa religiosidade e professando uma fé falsa, raquítica. Parece trigo, mas é joio. O trigo fiel está preocupado: "Senhor, não semeaste tu no teu campo boa semente? Por que tem, então, joio?" A resposta de Cristo tira a responsabilidade do servo fiel, que na verdade dormiu, mas não foi o semeador do joio. "Um inimigo é quem fez isso." Tenho visto muitos pastores fiéis sofrendo com o joio que tem causado mau a obra do Senhor. Adoecem, se estressam, se culpam. Mas o Senhor disse: "Um inimigo é quem fez isso." O zelo pela obra do Senhor impulsiona o trigo legitimo a arrancar logo o joio, porém Jesus o impede, visto não ser um papel do homem. Deixe crescer juntos, trigo e joio, e chegará o tempo de dar frutos. O trigo dará seu fruto e se multiplicará. O joio, quando chega o tempo do fruto nada tem para oferecer, é só aparência. "O trigo sabe quem é, o joio pensa que é. O joio cuida de sua reputação e aparência exterior." O trigo produz frutos (Gl 5. 22-26).
   Chega o tempo de colher os frutos. É chegado o tempo da ceifa. A ordem de Cristo é: "colhei primeiro o joio e atai-o em molhos para o queimar." O joio será atado junto. Todo tipo de pecadores, ateístas, perseguidores, zombadores, matadores de servos fiéis, disseminadores de contenda no meio do campo, falsos crentes, e um grande número de hipócritas. Serão atados e lançados na fornalha de fogo, onde haverá choro e ranger de dentes. Esse é o fim do joio.
   O trigo terá um fim glorioso. "Ajuntai-o no meu celeiro" - disse o Senhor. Mesmo dispersos no campo, serão ajuntados, não atados, e trazidos para o celeiro do Senhor, onde "resplandecerão como o sol" (v.43). Os grãos de trigo serão, então, colocados a salvo, e não serão mais expostos ao vento e ao tempo, ao pecado e a dor, não serão separados, e embora estejam distantes no campo, estarão próximos no celeiro. O céu é um celeiro de grãos, no qual o trigo será não só separado do joio das más companhias, mas separado da palha de sua próprias corrupções.

Samuel Eudóxio.

"Apaixonados por livros"

2010-11-17T18:50:00.001-02:00

     A leitura de bons livros cristãos é importante para o crescimento espiritual dos Filhos de Deus. Além de ocupar a mente, um bom livro traz conhecimento de Deus e de Sua Palavra. No mundo moderno, que anda a passos largos nos caminhos da era digital, a leitura de um bom livro ainda continua sendo a opção de muita gente interessada em informação e conhecimento bíblico.
   Os livros ainda ocupam lugar de destaque nos prateleiras de muitos leitores, tradicionais ou não, que cultivam o prazer da leitura cristã. O bom estudioso da Bíblia sempre tem livros selecionados para lhe auxiliar nos estudos da Palavra de Deus. Um livro inspirado, além do conhecimento que oferece ao leitor, pode norteá-lo para preparar sermões, ensinar, escrever e difundir a Palavra. A escolha de uma boa leitura cristã pode livrar o homem de Deus de um mal que atinge aqueles menos compromissados com a Palavra, usar a internet com intuito de baixar sermões já preparados.
     Mesmo na era da palavra digital o livro ainda tem seu lugar. Para o estudioso cristão que não quer tudo "mastigado" da net, o livro ainda é uma boa ferramenta de pesquisa. Neste caso é de suma importância ter o hábito de adquirir bons livros, dos mais variados assuntos, títulos e autores, além de bons dicionários bíblicos e enciclopédias de ensinamento cristão.
     Observa-se uma grande diferença entre os cristãos leitores e aqueles que não têm o bom costume da leitura. Isso pode ser abservado até na maneira de viver de cada um. Espera-se que haja um maior incentivo à leitura em nossas igrejas, com criação de bibliotecas e literatura à altura de todos.

Samuel Eudóxio

Promoção blogosfera apaixonada

2010-11-17T06:41:00.000-02:00

Promoção Blogosfera Apaixonada
A Livraria Casa da Bíblia Online iniciou no dia 8 de novembro de 2010 uma grande promoção aberta a toda blogosfera que é apaixonada por livros e sabe da importância deles em nossa vida cristã.
A promoção vai até o dia 30 de novembro de 2010 e vai premiar os três melhores posts sobre o tema: “A importância da leitura para a vida cristã”. O primeiro colocado vai ganhar um vale-compra em Bíblias e livros no valor de R$ 300,00, o segundo no valor de R$ 150,00 e o terceiro no valor de R$ 100,00.
Além de premiar os melhores posts sobre o tema, a Livraria Casa da Bíblia Online estará realizando sorteios de livros durante todo o período da promoção aos inscritos, promoções no twitter, descontos de até 80% em produtos e sorteios de brindes aos consumidores.
Todas as informações da campanha estão no site www.maiscb.com.br. Acesse e faça já sua inscrição se você é um apaixonado por livro.

Promoção blogosfera apaixonada

2010-11-17T06:40:00.000-02:00

Davi. Um final vitorioso para o homem segundo o coração de Deus.

2010-09-08T12:47:00.000-03:00

1 Cr 29.28

Mesmo cometendo alguns erros e enfrentando divisões e conspirações dentro da própria família, Davi chega ao fim como um homem vitorioso e nos poucos versículos que fazem alusão a sua morte, a Bíblia não relata complicações com relação a sua saúde física ou mental.

1 - Chegou a velhice com lucidez.
"E morreu numa boa velhice..."
Em 1 Rs 1. 1- 4 nos narra que na sua velhice, Davi era coberto com vestes, "porém não aquecia", sendo necessário que seus servos buscassem uma jovem para que durmisse com Davi com a finalidade de aquecê-lo. O fato de Davi, já com a idade avançada, sentir muito frio é facilmente explicado. A pele mais fina, problemas na circulação sangüínea e uma menor concentração de gordura subcutânea tornam os idosos mais suscetíveis à diminuição de temperatura. Mas a Bíblia não narra Davi como um homem doente e frágil, mas sim como alguém que precisa se prevenir, e pela avançada idade, necessita de mais atenção. O fato é que ele terminou seus dias "numa boa velhice".

2 - Teve uma vida longa.
"...cheio de dias..."
Espiiritualmente, longitude de vida está ligado a honrar pai e mãe (Ex 20.12; Ef 6.2), e isto Davi fazia muito bem. Ele estava a serviço no campo, cuidando das ovelhas do pai quando Samuel chegou a casa de Jessé para ungir o novo rei de Israel (1 Sm 16). (Por que os mais velhos estavam todos em casa, enquanto o mais novo, o menor, trabalhava no campo cuidando dos negócios do pai? 1 Sm 16.11). Davi era um jovem obediente (1 Sm 17.15-18). Outro fator importante é que Davi teve uma vida de temor a Deus e as Suas leis.
Nos dias em que vivemos não podemos nos esquecer que a alimentação e o estresse tem sido grandes vilões, diminuindo os dias de vida de muitas pessoas. Com certeza uma alimentação saudável aumentará a qualidade e os dias de vida.

3 - Administrou seus bens para o futuro.
"...cheio...riquezas..."

Davi mesmo declarou: "...o ouro e a prata particular que tenho demais eu dou para a casa de meu Deus..." 1 Cr 29.3. Glória a Deus por aqueles que sabem administrar seus bens e não vivem segundo as regras consumistas da sociedade atual.

4 - Teve um final glorioso.
"...cheio...glória..."

Tendo uma vida de erros e acertos, por fim o homem de Deus teve um final cheio de glória.

5 - Deixou um legado para o filho.
"...e Salomão, seu filho, reinou em seu lugar."
Muitos ao morrerem, só deixam para os filhos problemas a serem resolvidos e dívidas a serem pagas. È muito importante prepararmos o futuro de nossos filhos, investindo numa boa educação espiritual e secular, além é claro, de construirmos algo material para a família, sem nos esquecermos de ensiná-los a pescar e não só abastecê-los de peixe.

Congresso de adolescentes da AD Missões São João Del Rei

2010-08-04T01:07:00.001-03:00

Está chegando o congresso de adolescentes de nossa igreja em São João Del Rei. Será um final de semana de muita benção e estudo da Palavra de Deus com a presença do Pr. Ciro Sanches Zibordi, escritor de vários livros pela CPAD, entre eles "Erros que os pregadores devem evitar", escritor do melhor blog de apologética da net, que leva seu nome (Blog do Ciro), colunista do site CPAD News e do The Christian Post em língua portuguesa (http://portuguese.christianpost.com), entre outras tarefas em defesa do Evangelho. O evento será nos dias 14 e 15 deste mês. Venha e seja abençoadp por Deus!!!

Amo a Bíblia porque...

2010-07-28T23:45:00.000-03:00

1- ...Ela é a Palavra de Deus.
2- ... Ela é a bussola que nos direciona á vida eterna.
3- ... Ela é a verdade.
4- ... quanto mais a leio, mais reconheço que sou pecador e necessitado de Deus.
5- ... Ela é alimento para minha alma.
6- ... Ela me revela Cristo.
7- ... Ela não omite os pecados de vários de seus personagens e aponta a solução para eles.
8- ...Ela é oxigênio para minha alma.
9- ...sua leitura renova minhas esperanças.
10- ... há poder em Suas palavras.
11- ...suas profecias estão se cumprindo cabalmente, provando sua veracidade.
12- ...Ela é regra de fé.
13- ...Ela é manual de santidade para aqueles que querem agradar a Deus.
14- ...Ela me torna sábio.
15- ... Ela é eterna.
16- ... Ela é santa.
17- ... Ela santifica.
18- ... Ela transforma a vida do homem.
19- ... Ela é viva.
20- ... Ela é eficaz.
21- ... Ela é o livro mais lido em todo mundo.
22- ... Ela é o livro dos livros.
23- ... Ela está para sempre nos céus. (Ela mesma diz isto)
24- ... Ela é a espada do Espírito.

União da Mocidade da AD de Nova Granada BH

2010-07-21T22:42:00.000-03:00

Queridos leitores, apresento a voçês o site da Mocidade da Assembleia de Deus da Região de Nova Granada, Belo Horizonte. Acontecerá um grande congresso do dia 25 de julho a 01 de agosto com as presenças do Pr. Gilmar Santos (Goiania-Go), a cantora Lauriete (Vila Velha - ES), caravana do Espirito Santo, além de cantores e conjuntos locais. Visite o site para maiores informações. Sua presença alegrará grandemente nossa mocidade. Caso não seja possível estar conosco, assista as transmissões dos cultos ao vivo pela internet na Tv online de nosso site. Que Deus em Cristo continue abençoanso a mocidade de Novas Granada e os coordenadores deste grande evento.

Site da União da Mocidade da Assembleia de Deus da Região de Nova Granada:
www.umaderng.com.br

Escola Bíblica de Obreiros na Assembléia de Deus Belo Horizonte

2010-07-13T12:15:00.001-03:00

Queridos irmãos e leitores, deu-se início neste domingo, 11 de julho, mais uma Escola de Obreiros da ADBH. Como nos últimos anos, nosso ministério escolheu grandes homens de Deus, compromissados com o ensino de Sua Palavra, para ministrar mais uma vez ao coração de nossos obreiros. Entre os preletores, teremos os Pastores Anselmo Silvestre, Gesiel Gomes, Antonio Gilberto,Carvalho Junior, Messias, Pr. José Zito, Pr Josué Gonçalves, entre outros.
A Escola de Obreiros acontecerá durante toda esta semana, com ensino o dia todo. Para aqueles que não poderão estar pessoalmente, todas as aulas e cultos, estão sendo transmitidas na integra pela rede. Acesse o endereço de nosso Templo Tentral postado abaixo, click em TV Online e seja abençoado com o ensinamento da Palavra de Deus.

www.templocentral.com.br

Lídia cantando "Espírito Santo" de Fernanda Brum

2010-06-19T20:57:00.000-03:00

Paz do Senhor irmãos. Gostaria de divulgar aqui no blog este vídeo de minha irmã carnal e em Cristo, Lídia. Sua voz tem sido usada desde a infância para adorar a Deus. Lídia, que o Senhor continue lhe abençoando!

Os homens são lembrados por suas obras

2010-06-18T21:04:00.000-03:00

1- Ninrode. Gn 10.8-12; 11.1-9 (Pesquise porque Ninrode era chamada de "poderoso caçador")
2 - Acã, o pertubador de Israel. 1 Cr 2.7
3 - Jeorão, o rei que morreu sem deixar saudades. 2 Cr 21.20
3 - Jabez, lembrado por sua oração. 1 Cr 4.9,10
4 - Azarias, lembrado pelo sacerdócio. 1 Cr 6.10
5 - A casa de Elcana, lembrados pelo seu ministério de louvor. 1 Cr 6.31,32
6 - A viúva pobre, lembrada por sua oferta sincera. Mc 12. 41-44
7 - Maria, irmã de Lázaro, lembrada pelo seu ato de devoção e serviço ao Senhor. Mt 26.6-13; Mc 14. 3- 9; Jo 12. 1-8
8 - Jesus, lembrado pelo triunfo no Calvário. 1 Co 11. 23-26 (além de outras passagens)

Caro leitor, e voçê, como quer ser lembrado?

"O alto padrão moral exigido para os valentes de Deus"

2010-06-16T20:49:00.000-03:00

Tito 1. 5-9

"Por esta causa, te deixei em Creta, para que pusesses em ordem as coisas que ain¬da restam e, de cidade em cidade, estabelecesses presbíteros, como já te mandei: aquele que for irrepreensível, marido de uma mulher, que tenha filhos fiéis, que não possam ser acusados de dissolução nem são desobedientes. Porque convém que o bispo seja irrepreensível como despenseiro da casa de Deus, não so¬berbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobiçoso de torpe ganância; mas dado à hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo, santo, temperante, retendo firme a fiel palavra, que é conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a sã doutrina como para convencer os contradizentes"(1.5-9).

"v. 6. Anenklêtos - nossas Bíblias traduzem esta palavra como "irrepreensível". O clássico Dicionário do Novo Testamento Gre¬go de Vine, assim define esta palavra:

Significa que não pode ser chamada a pedir contas, isto é, sem acusa¬ção alguma (como resultado de uma investigação pública), irrepreensível (1 Co 1.8; Co 1.22; Tt 3.10, 1.6,7). Implica não somente mera absolvição, mas a inexistência de qualquer tipo de acusação con¬tra uma pessoa.

v. 7. Oikonomos - "mordomo, administrador da casa. A pala-vra enfatiza a tarefa a alguém e a responsabilidade envolvida. É uma metáfora extraída da vida contemporânea e retrata o admi-nistrador de uma casa ou estado."" Esta palavra deu origem a nossa palavra portuguesa "economia" e significa primeiramente o governo de uma família ou dos assuntos de uma família (oikos - uma casa, nomos - lei), isto é, o governo ou administração da propriedade dos outros, e por isso se usa de uma mordomia, Lc 16.2 [...] nas epístolas de Paulo, se aplica:

a) A responsabilidade que lhe foi confiada de pregar o evan-gelho (1 Co 9.17).
b) Da administração que lhe foi entregue para que anuncias¬se "cabalmente a palavra de Deus".
c) Em Efésios 1.10 se usa da disposição ou administração de Deus.

v. 7. Authade - não arrogante. "Obstinado em sua própria opinião, teimoso, arrogante, alguém que se recusa a obedecer a outras pessoas. E o homem que mantém obstinadamente a sua própria opinião, ou assevera seus próprios direitos e não leva em consideração os direitos, sentimentos e interesses de outras pes-soas." Autocomplacente (autos, auto, e hêdomai, complacente), denota uma pessoa que, dominado pelo seu próprio interesse, e sem consideração alguma pelos demais, afirma arrogantemente sua própria vontade, "soberbo" (Tt 1.7); "contumaz" (2 Pe 2.10) o oposto de epiekês, amável, gentil (1 Tm 3.3), "um que supervaloriza de tal maneira qualquer determinação a que ele mesmo chegou no passado que não permitirá ser afastado dela".

v. 7. Orgilos -que não seja: irascível, inclinado à ira, de temperamento quente.

v. 7. Pároinos - não dado ao vinho. Um adjetivo, literalmente, que tem seu entretenimento no vinho (para, en, oinos, vinho), dado ao vinho [...], é provável que tenha o sentido secundário, dos efei¬tos da embriaguez, isto é, um ébrio.

v. 7. Pléktês - não violento. Briguento, espancador. A palavra pode ser literal: "não pronto a bater em seu oponente".

v. 7. Aischrokerdés - não cobiçoso. Alguém que lucra deso-nestamente, adaptando o ensinamento aos ouvintes a fim de ganhar dinheiro deles [...], refere-se ao engajamento em negócios escusos. Este vocábulo é formado por duas palavras gregas: aischros (vergonhoso) e kerdos (ganância).

v. 8. Philóksenos - amor aos estranhos, hospitaleiro.

v. 8. Philágathos - amigo do bem, amante do que é bom. De-nota devoção a tudo o que é excelente.

v. 8. Sóphrona - sóbrio. Denota mente sã (sozo - salvar, phren - a mente); daí, com domínio próprio, sóbrio, se traduz "sóbrio" em Tito 1.8 (a Reina - Valera traduz como "temperado"); em Ti to 3.2, significa "prudente".

v. 8. Díkaion - justo, aquele que age com justiça.

v. 8. Hósios - devoto, santo. Significa religiosamente reto, santo, em oposição ao que é torto ou contaminado. Está comumente associada a retidão. Refere-se a Deus em Apocalipse 15.4; 16.5 [...] Em Tm 2.8 e Tt 1.8 se utiliza do caráter do cristão, na Septuaginta hósios é freqüentemente tradução da palavra hebraica hasid, que varia entre os significados de "santo" e "mi-sericordioso".

v. 8. Enkratê - que tenha domínio de si. A Bíblia de Jerusalém traduz como "disciplinado". Significa também "autocontrole, com-pleto autodomínio, que controla todos os impulsos apaixonados e mantém a vontade leal à vontade de Deus". Denota ainda o "exer-cício do domínio próprio, alguém que é dono de si mesmo".

v. 9. Antechómenon - apegado a, firme aplicação. Na voz média significa "manter-se firmemente ao lado de uma pessoa". Paulo usa o termo associando ao líder que é apegado à Palavra de Deus.

Para nós cristãos, a fronteira entre a verdade e o erro está bem demarcada. Há sim um padrão divino que estabelece a diferença entre o certo e o errado. Os valentes de Deus devem ter isso bem definido em suas mentes. Agindo de acordo com o modelo divino exposto na Palavra de Deus, o valente não irá ter problemas com o relativismo moral."

Extraído do livro: "Por que caem os valentes?"; José Gonçalves; CPAD; 4ª edição; 2006.

Responda a esta pergunta....

2010-06-07T23:54:00.000-03:00

Jesus ensinando no Templo perguntou aos fariseus e aos judeus:
"Quem dentre vós me convence de pecado?" João 8.46a.
Os fariseus não tinham a resposta para esta pergunta. Aleluia!
Entre muitas passagens bíblicas que descrevem Jesus como um homem que não conheceu o pecado, citarei Hebreus 4. 14-16: "Visto que temos um grande Sumo Sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos céus, retenhamos firmemente a nossa confissão. Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém um que, COMO NÓS, EM TUDO FOI TENTADO, MAS SEM PECADO. Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno."
A Jesus, Aquele que foi feito "como nós", que conheceu nossas fraquezas, mas que triunfou sobre o pecado, a Ele toda glória, honra e louvor! Aleluia!

A chamada de Ezequiel

2010-06-03T18:14:00.001-03:00

Ezequiel 1. 1-3.
Introdução:
- Data: “... no trigésimo ano...”- o significado desta data é incerto. As opiniões de estudiosos se dividem entre a idade do profeta e o ano do cativeiro, porém nada pode ser afirmado com exatidão.
- Pano de fundo histórico: Ezequiel fora levado para babilônia na primeira deportação de Nabucodonosor, juntamente com Daniel, e o que Judá tinha de melhor, os sábios, artífices, artesãos, etc.
- sua esposa morreu no dia em que começou o cerco de Jerusalém (24.15-18);
- início de seu ministério: “no quinto dia do mês (no quinto ano do cativeiro do rei Joaquim)” (1.2), indo até o primeiro mês do vigésimo sétimo ano (29.17), portanto 22 anos;
- profetizou entre 622 e 600 a. C.
- seu ministério, 22 anos, parece pequeno, mas não para aquela época.

1 – Local da profecia. V.1
“... junto ao rio Quebar...”: localizado na terra dos caldeus, perto da comunidade de Tel-Abibe,, onde os judeus estavam exilados. “Quebar” significa “grande canal”; sua localização exata é incerta, mas tem sido identificado com o rio Khabour, na Síria.
2 – A situação em que o profeta se encontrava. V.1
A – “ ...estando eu no meio dos cativos...”
- viúvo. Ez 24.15-18
- estava em um ambiente de revolta intima
- um povo destroçado
- os reis presos ou mortos
- as cidades destruídas
- os sacerdotes espalhados pelo território babilônico
- um povo longe de sua terra, seu povo, seu templo, seu culto
B – Foi nesta situação que para Ezequiel “se abriram os céus” e ele viu “visões de Deus”.
C – Deus pode nos usar nos momentos de adversidade.
3 – Fatos ocorridos na chamada de Ezequiel.
A – Humildade e reconhecimento do poder de Deus. V.28
- “...e vendo isso, caí sobre o meu rosto...”
- Isaías 6.5: “...ai de mim que vou perecendo...”
- Saulo. Atos 9.4: “E, caindo em terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues?”
- João. Ap 1.17: “E eu, quando o vi, caí a Seus pés como morto; e Ele pôs sobre mim a sua destra, dizendo-me: Não temas; Eu Sou O Primeiro e o Ùltimo”
B – Ouvidos abertos para ouvir Deus falar. V. 28
- “...e ouvi a voz de quem falava”.
- a Bíblia é repleta de passagens com a expressão: “disse o Senhor”.
- Deus ainda continua falando.
C – Foi colocado de pé.
- quando o homem prostado reconhece a Glória e o poder de Deus, Ele o chama a estar de pé.
- o chefe da sinagoga
- a mulher pega em adultério
D – Foi cheio do Espírito Santo. 2.2
Ezequiel disse: “Então, entrou em mim o Espírito, quando falava comigo, e me pôs em pé, e ouvi o que me falava”.
- Para exercer um ministério, tem que ser cheio do Espírito Santo.
- Jesus disse aos discípulos: “Ficai, pois, em Jerusalém até que do alto sejais revestidos de poder.”
- Atos 1.8: “Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra.”
- Pedro cheio do Espírito Santo. Atos 4.8: “Então, Pedro, cheio do Espírito Santo...”
- Os diáconos cheios. Atos 6.5
- Estevão cheio. Atos 7.55, viu o céu aberto e a glória de Deus.
- Saulo cheio. Atos 9. 17: “E Ananias foi, e entrou na casa, e, impondo-lhe as mãos, disse: Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que apareceu no caminho por onde vinhas, me enviou, para que tornes a ver e sejas cheio do Espírito Santo.”
- Os gentios. Atos 10.44. Quando Pedro pregava. “E, dizendo ainda Pedro estas palavras, caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra.”
- Efésios 5.18: “E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito,”
4 – Depois disto o Senhor lhe disse: “... eu te envio...” 2.3.

Conclusão: Deus pode nos levantar em meio a situações adversas e nos usar para seus propósitos.

O tesouro de Davi - Salmo 16.

2010-06-01T22:14:00.001-03:00

Titulo: Mictam de Davi. Isto entende-se geralmente e significa o Salmo de ouro. Ainsworth chama-lhe Jóia de Davi ou cântico notável, o Salmo do segredo precioso.

Não nos vemos limitados a intérpretes humanos para achar a chave deste mistério de ouro, porque falando pelo Espírito Santo, Pedro diz-nos: Davi fala com respeito a Ele (At 2:25). O apóstolo Paulo, guiado pela mesma inspiração infalível, cita este Salmo e testifica que Davi escreveu do Homem através do qual nos é pregado o perdão dos pecados (At 13:35-38).
O plano dos comentadores tem sido, geralmente, aplicar o Salmo a Davi, aos santos e ao Senhor Jesus, mas atrevemo-nos a crer que nele Cristo é tudo, posto que nos nono e décimo versículos podemos ver a Jesus sozinho, como os apóstolos viram no monte. C. H. S.

Vers. 1. Guarda-me, preserva-me, como um corpo de guardas que rodeiam o seu monarca, ou como os pastores protegem os seus rebanhos. Um dos grandes nomes de Deus é o de Preservador dos homens (Jó 7:20), e este ofício de graça do Pai exerce-se para com o nosso Mediador e Representante. Tinha sido prometido ao Senhor Jesus nas palavras expressas que seria preservado (Isaías 49:7, 8). C. H. S.

Vers. 2. A minha alma disse ao SENHOR: Tu és o meu Senhor. No mais íntimo do Seu coração, o próprio Senhor Jesus inclinou-Se para render o serviço ao Seu Pai celestial, e ante o trono de Jeová a Sua alma ofereceu lealdade ao Senhor a nosso favor. C. H. S.

Além de ti não tenho outro bem. A antiga tradução usada aqui: A minha bondade não chega à tua presença. Ainda que a obra da vida e a agonia da morte do Filho tenham reflectido resplendor sobre cada um dos atributos de Deus, contudo, o Deus infinitamente bem-aventurado não tinha necessidade da obediência e morte de Seu Filho; foi por nossa causa que a obra de redenção foi empreendida, e não por falta ou necessidade no Altíssimo. Com que modéstia estima aqui a Sua própria bondade!

Creio que as palavras deveriam entender-se em relação ao que o Messias fazia pelos homens. A minha bondade, tobhathi (Heb.), o meu bem, não acrescenta nada à Sua Divindade; Tu não provês este sacrifício assombroso para dele originar excelência; mas esta bondade estende-se aos santos -a todos os espíritos dos justos feitos perfeitos, cujos corpos estão ainda na Terra-; e aos excelentes, addirey (Heb.), os nobres ou super eminentes, os que pela fé e paciência herdam as promessas. Adam Clarke

Oh!, o que posso entregar-Te a Ti, meu Deus, por todos os Teus benefícios, para comigo? Como Te pagarei? Ai!, não posso fazer bem algum porque a minha bondade imperfeita não Te pode comprazer, pois és perfeito e bom essencialmente; o bem que faça não posso acrescentá-lo ao Teu bem; a minha maldade não pode prejudicar-Te. Eu recebo todo o bem de Ti, mas não posso devolver-Te nenhum; por isso reconheço-Te como muito rico, e eu como muito pobre; Tu estás muito longe de ter necessidade de mim. A Godly Exposition of the Sixteenth Psalm: in Richard Greenham's "Works:" pp. 316-331. Folio: 1612.

Vers. 2, 3. A minha bondade estende-se não a Ti, mas aos santos que estão na Terra. Alguns filhos não herdam nada dos seus pais terrestres, como o filho do Cícero, que não se parecia em nada a seu pai, exceto no nome; mas os filhos de Deus participam todos da natureza do seu Pai celestial. William Gurnall

Vers. 3. Para os santos que estão na Terra, e para os íntegros, é toda a minha complacência. Estes santificados, ainda que estejam ainda sobre a Terra, participam dos resultados da obra mediadora, e por Sua bondade são feitos o que são. O povo peculiar, zeloso para as boas obras, e santificado para o serviço sagrado, está revestido da justiça do Salvador e foi lavado no Seu sangue, e por isso recebe da bondade entesourada dEle; estas são as pessoas que beneficiam da obra do Homem Jesus Cristo; mas esta obra não acrescenta nada à natureza, atributos ou felicidade de Deus, que é bem-aventurado para todo o sempre.

Os crentes pobres são receptores de Deus e têm a garantia da coroa para receber o produto da nossa oferenda no nome do Rei. Os santos que partiram, nós não os podemos abençoar; inclusive a oração em favor deles não tem valor algum; mas, enquanto estão aqui, temos de provar de modo prático o nosso amor por eles, como fez o nosso Mestre, porque eles são os bons e os ótimos da Terra. C. H. S.

Sabemos que o Novo Testamento brilha mais que o Antigo, tal como o Sol brilha mais que a Lua. Se, pois, vivemos numa dispensação mais gloriosa, devemos observar uma conduta mais gloriosa... mais excelente. Se o Sol não desse mais luz do que uma das estrelas, não poderíamos crer que fosse o regente do dia; se não transmitisse mais luz que um vaga-lume, porias em dúvida que fosse a fonte do calor elementar. Se Deus não fizesse mais do que a criatura, onde se acharia a sua Divindade? Se o homem não fizesse mais que o bruto, onde se acharia a sua condição humana? Se um santo não fosse superior ao pecador, onde se acharia a sua santidade? William Secker

Ingo, um antigo rei dos dravos, numa festa oficial relegou os seus nobres, que naquele tempo eram pagãos, a que se sentassem numa sala inferior, e mandou que certos pobres cristãos fossem trazidos ao salão nobre, para que se sentassem à sua mesa, comessem e bebessem e se alegrassem com ele, por isso muitos se assombraram, e ele disse que considerava os cristãos, ainda que pobres, como o maior ornamento da sua mesa, e uma companhia mais digna do que a dos maiores nobres não convertidos à fé cristã; porque estes é possível que fossem lançados ao Inferno, enquanto que os pobres cristãos seriam o seu consolo e companheiros príncipes no Céu. Ainda que vejamos as estrelas algumas vezes refletidas num atoleiro, no fundo de um poço ou numa charca hedionda, contudo, as estrelas estão situadas no Céu. Igualmente, ainda que vejamos a um homem piedoso em condição pobre, miserável, baixa, desprezada, considerando as coisas deste mundo, entretanto está fixo no Céu, na região do Céu. O qual nos tem levantado - diz o apóstolo - e nos tem feito sentar em lugares celestiais em Cristo Jesus. Charles Bradbury's "Cabinet of Jewels," 1785.

Vers. 4. As dores se multiplicarão àqueles que fazem oferendas a outro deus. Os crentes de mera profissão com frequência são lentos em servir ao verdadeiro Senhor, mas os pecadores servem diligentes a outros deuses. Correm como loucos enquanto que nós nos arrastamos como caracóis. Que o seu zelo seja uma reproche para a nossa tardança. Contudo, quanto mais correm, pior, porque as suas aflições serão multiplicadas pela sua diligência em multiplicar os seus pecados. Matthew Henry disse: Aquele que multiplica os deuses multiplica as suas próprias aflições; porque o que crê que um Deus é muito pouco, achará que dois são muitos, e, contudo, centos deles não lhe bastarão.

As crueldades e dificuldades que os homens sofrem por causa dos falsos deuses são assombrosas; os nossos missionários informam-nos com abundância sobre este ponto; mas quiçá a nossa própria experiência é igualmente vivida no que nos diz respeito; porque quando temos dado o nosso coração aos ídolos, mais tarde ou mais cedo havemos de ter de sofrer por isso.

Moisés esmiuçou o bezerro de ouro, e moeu-o em pó e o lançou na água da qual bebia Israel, e da mesma maneira os nossos ídolos queridos passarão a ser porções amargas para nós, a menos que os abandonemos.

Não há comunhão possível entre o pecado e o Salvador. Ele veio para destruir as obras do diabo, não para aliar-se com elas ou para as favorecer. Daí que recusasse o testemunho dos espíritos impuros quanto à Sua divindade, porque não queria ter contacto algum com as trevas. Deveríamos ter extremo cuidado em não nos relacionar no menor grau com a falsidade na religião.

Eu não oferecerei as suas libações de sangue. O velho provérbio diz: «Não é seguro comer na mesa do diabo, por larga que seja a colher.»

O mero mencionar as palavras sórdidas é algo que temos de evitar: nem nos meus lábios tomarei os seus nomes. Se permitirmos que o veneno fique em contacto com os lábios, é possível que antes de pouco penetre no interior, e é bom manter fora da boca o que não queremos que entre no coração. Se a Igreja quer gozar da sua união com Cristo, deve romper todos os laços de impiedade e manter-se pura de todas as contaminações do culto da vontade carnal, que agora polui o serviço de Deus. C. H. S.

Um pecado que se esconde sob a língua torna-se brando e móvel, e a garganta é tão curta e o seu passo tão escorregadio que insensivelmente pode deslizar-se da boca ao estômago; e a desenvoltura na consideração rapidamente se transforma em impureza prática. Thomas Fuller

Vers. 5. Jeová é a porção de minha herança e de minha taça. Com que confiança e gozo se volta Jesus para Jeová, o qual possui a Sua alma e em Quem se deleita! Contente sem medida com a Sua porção no Senhor Seu Deus, não tem o menor desejo de ir em busca de outros deuses.

Vers. 6. As cordas caíram-me em lugares deleitosos, e é formosa a herança que me há tocado. Jesus achou que o caminho da obediência guia a lugares deleitosos. Apesar de todas as aflições que marcam o Seu rosto, exclama: «Eis aqui vim; no rolo do livro está escrito de mim, e me deleito em fazer a tua vontade, meu Deus; sim, a tua lei está no meu coração.» Pode parecer estranho, mas ainda que nenhum outro homem chegasse a conhecer a aflição tão a fundo, cremos que nenhum outro homem experimentou jamais tanto gozo e deleite no serviço, porque nenhum serve tão fielmente e com tais resultados à vista da Sua recompensa.

Todos os santos podem usar a linguagem deste versículo, e quanto mais completamente possam entrar no seu espírito de contentamento, agradecimento e gozo, melhor para eles e mais glória para o seu Deus. Os espíritos descontentes não são como Jesus, mas muito dissimilares a Ele, como o rouco corvo da pomba arrulhadora. Os mártires eram felizes nos seus calabouços.

Mr. Greenham ousou dizer: Nunca hão sentido o amor de Deus ou provado o perdão dos seus pecados os que estão descontentes. Alguns teólogos crêem que o descontentamento foi o primeiro dos pecados, a rocha que deitou a perder a nossa raça no paraíso; certamente, não há paraíso ali onde este espírito mau tem poder. A sua baba envenenará todas as flores do jardim. C. H. S.

As ervas amargas podem tragar-se bem quando o homem dispõe destas viandas deliciosas que o mundo não conhece. O sentimento do amor do nosso Pai é como o mel no final da vara; faz voltar a pedra em pão, a água em vinho e o vale de tribulação numa porta de esperança; faz com que os maiores males pareçam que não o são ou que são melhores do que são em realidade; porque faz com que os nossos desertos se voltem jardins do Senhor, e quando estamos sobre a cruz, por Cristo, é como se estivéssemos no paraíso com Cristo.Timothy Cruso

Vers. 7. A minha consciência me ensina na noite. Os grandes generais pelejam as suas batalhas na sua mente muito antes de que soe a corneta, e o mesmo fez de joelhos o nosso Senhor para ganhar a nossa batalha antes de ganhá-la na cruz. Aquele que aprende de Deus procura a semente, logo achará sabedoria dentro de si, que cresce no horto da sua alma: Os teus ouvidos ouvirão uma voz detrás de ti que dirá: Este é o caminho, anda por ele, e dir-te-ei quando tens de voltar para a direita ou para a esquerda. A noite é a hora em que o pecador escolhe para os seus pecados; e é a hora quieta quando os crentes escutam as vozes sossegadas do Céu e da vida celestial dentro de si.

Vers. 8-11. O temor da morte durante um tempo projectou a sua sombra escura sobre a alma do Redentor, mas apareceu-Lhe um anjo confortando-O; então a esperança brilhou plenamente sobre a alma do Senhor e, como nos dizem estes versículos, contemplou o futuro com a santa confiança porque tinha estado com os olhos fixos em Jeová e gozado a Sua presença perpétua. Sentiu que, sustentado assim, nunca podia ser afastado do grande plano da Sua vida; nem O foi, porque a Sua mão não se deteve nunca até que pôde dizer: «Consumado está.» Que misericórdia tão infinita foi a Sua para conosco!

O reconhecer a presença do Senhor é o dever de todo crente: Tenho posto o SENHOR continuamente diante de mim. E o confiar no Senhor como o nosso campeão e guarda é o privilégio de todo o santo: Por isso que ele está à minha dextra, nunca vacilarei. C. H. S.

Vers. 8. Um cristão fiel, quer abunde na riqueza, quer o torture a pobreza, quer a sua posição no mundo seja elevada, quer seja humilde, deve ter continuamente a sua fé e esperança edificadas e apoiadas com firmeza, em Cristo, e ter o seu coração e a sua mente fixos e estabelecidos nEle, e seguir quer pelas boas quer pelas más situações, quer pelo fogo ou quer pela água, em guerra e paz, em fome e em frio, entre amigos e inimigos, através de mil perigos e riscos, ante as investidas da inveja, da malícia, do ódio, das calúnias, das ameaças, dos insultos, do desprezo do mundo, da carne e do diabo, e até na própria morte, por cruel, amarga e tirânica que seja, sem perder nunca de vista a Cristo, sem ceder a fé, a esperança e a confiança nEle. Robert Cawdray

A nuvem carregada logo deixa cair chuva; o morteiro carregado logo se dispara quando se lhe aplica o fogo. Uma alma que medita está em potência próxima à oração. William Gurnall

Enoch andou tanto com Deus que andava como Deus; não andava como os homens, algo que o apóstolo reprova (1Co 3:3). Andava tão pouco como o mundo, que permaneceu pouco no mundo. Joseph Caryl

Vers. 9. Portanto, alegrou-se o meu coração e se alegrou a minha alma. O Seu gozo interior era incontido. Nós damos testemunho do nosso prazer nas coisas comuns, inclusive pela gratificação dos nossos sentidos; quando o nosso ouvido distingue uma melodia suave, quando o nosso olho contempla objectos formosos, quando o nosso olfacto se recreia em aromas agradáveis, quando o nosso sentido do gosto se deleita em provisões deliciosas; e em muito mais se deleitará a nossa alma quando as suas faculdades, que são de uma constituição mais delicada, encontrem coisas que são em todos os aspectos agradáveis e prazenteiras para ela; e em Deus encontrá-las-emos; com a Sua luz o nosso entendimento será renovado, e a nossa vontade também o será com a Sua bondade e o Seu amor. Timothy Rogers

Vers. 10. Não deixarás minha alma no Seol. Cristo, na Sua alma, desceu ao Inferno quando, como nossa garantia, Se submeteu a sofrer as penas infernais (ou o seu equivalente) que nós merecíamos sofrer, por causa dos nossos pecados, para sempre. Assim Cristo desceu ao Inferno quando estava vivo, não quando estava morto. Assim a Sua alma esteve no Inferno quando no jardim suou gotas de sangue, e na Cruz quando exclamou tão aflito: «Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?» (Mateus 26:38). Nicholas Byfield's "Exposition of the Creed," 1676.

Nem permitirás que o teu santo veja corrupção. Na prisão externa da graça o Seu corpo pôde entrar, mas na prisão interna da corrupção Ele não podia entrar. Isto é um nobre alento para todos os santos; todos eles têm de morrer, mas levantar-se-ão, e ainda que no seu caso eles verão a corrupção, contudo, ressuscitarão para a vida eterna. A ressurreição de Cristo é a causa, as arras, a garantia e o emblema da ressurreição de todos os Seus. C. H. S

Vers. 11. Far-me-ás ver a vereda da vida. Neste versículo podem-se observar quatro coisas: 1) Um Guia - Tu; 2) um viajante - eu; 3) um caminho – a senda; 4) o fim - a vida descrita depois. Porque o que se segue não é outra coisa que a descrição desta vida.

O Guia achamo-Lo mencionado no primeiro versículo: Jeová (SENHOR). Aqui podemos começar, como devemos começar em todos os exercícios santos, com adoração. O viajante. Tendo achado o Guia, não buscaremos outro, já que o temos achado a Ele, não carecemos de outro guia; porque se assim fosse, aqui haveria um homem fora da sua senda. Assim como há um só Guia, assim também se fala na pessoa de um só viajante. É para mostrar a Sua confiança.

Mas vejamos agora o que Ele nos mostrará: «a senda». Temos de saber que assim como os homens têm muitos caminhos fora da verdadeira senda no mundo, mas todos eles terminam na destruição, assim Deus tem muitas sendas no caminho geral da Sua Palavra, e todos eles terminam na salvação. "Devotions Augustinianae Flamma; or, Certayne Devout, Godly, and Learned Meditations. Written by the excellently accomplisht gentleman, WILLIAM AUSTIN, of Lincolnes Inne, Esquire. 1637," contains "Notes on the Sixteenth Psalme; more particularly on the last verse." Small folio.

Na tua presença há plenitude de gozo; delícias à tua destra para sempre. A nota de Trapp sobre o versículo celestial com que termina o Salmo é um bocado deleitoso, que pode servir para uma meditação e prover-nos de uma antecipação da nossa herança. Escreve: «Aqui diz-se quanto se pode dizer, mas as palavras são demasiado débeis para expressá-lo. Como qualidade há os prazeres e gozo do Céu; como quantidade há plenitude, uma corrente na qual se pode beber sem cessar ou até à saciedade; como perseverança está à destra de Deus, o qual é o mais forte que todos, e ninguém nos pode arrebatar da Sua mão; é uma felicidade constante, sem interrupção; e como perpetuidade, é para sempre. Os gozos do Céu são sem medida, mescla ou término.» C. H. S.

Todos os que estamos aqui presentes agora somos meros estranhos no meio do perigo, estamo-nos perdendo a nós mesmos e perdendo as nossas vidas na terra dos mortos. Mas antes de pouco tempo acharemos as nossas vidas, e nós mesmos outra vez no Céu com o Senhor da vida, e seremos achados nEle na terra dos vivos. Se quando morrermos, morremos no Senhor da vida, as nossas almas com toda a segurança serão unidas ao feixe da vida, de modo que, quando vivermos outra vez, possamos estar seguros de as achar na vida do Senhor.

Uma onça, uma libra, uma tonelada de preocupação; agora temos apenas uma gota de gozo para um oceano de penas, um momento de sossego para um século de dor; mas então teremos uma consolação interminável sem dor, a verdadeira felicidade sem preocupação, a maior medida de felicidade sem a menor miséria, a medida mais plena de gozo que possa haver, sem mescla alguma de aflição. Aqui, pois (como nos adverte São Gregório, o teólogo), temos de soltar as nossas pesadas cargas de sofrimentos, e adoçar as nossas taças amargas de penas na meditação contínua e na expectativa constante da plenitude do gozo da presença de Deus, e no prazer à Sua dextra para sempre.

Na tua presença há - não haverá, nem tampouco pode ser que haja, mas sim há -; há plenitude de gozo sem fim nem interrupção, sempre está e tem estado e tem de estar constantemente. Porque, o que é o que o homem aqui no presente deseja mais do que o gozo? E que medida de gozo pode desejar homem algum mais do que a plenitude do gozo? “A consumação da felicidade”, por Edward Willan. "In thy presence is fulness of joy."—The Consummation of Felicity," by Edward Willan, 1654.

No Céu estais livres de necessidades; não vos falta nada, a menos que seja o próprio a faltar-se a si próprio. Podeis achar a falta de mal, mas nunca sentis o mal da carência. O mal não é senão a carência de bem, e a carência de mal não é senão a ausência de carência. Aqui alguns comem sem fome, enquanto que outros têm fome sem comida, e alguns bebem em excesso sem ter sede, enquanto que outros, sedentos, não têm nada que beber. Mas na presença gloriosa de Deus ninguém será mimado em excesso nem alguém definhará desejando algo. Edward Willan

Nesta vida o nosso gozo está misturado com aflição como os espinhos com a rosa. Jacob teve gozo quando os seus filhos retornaram do Egipto com os sacos cheios de trigo, mas muita aflição quando se deu conta da prata na boca dos sacos. David teve muito gozo ao subir a arca de Deus, mas ao mesmo tempo muita pena quando Uzá cometeu a sua infracção. Esta é a grande sabedoria do Senhor, temperar e moderar o nosso gozo.

Como o homem de constituição débil tem de beber o vinho diluído com água por temor de sofrer do estômago, assim também nesta vida (devido à nossa debilidade) temos o nosso gozo misturado com aflição, para que não nos voltemos altivos e insolentes. Aqui o nosso gozo está misturado com temor (Salmo 2). «Goza-te tremendo». As mulheres partiram do sepulcro do nosso Senhor «com temor e grande gozo» (Mateus 28:8).

Como o nosso gozo aqui está misturado com temores, também ocorre o mesmo com as nossas aflições. Os crentes sãos olham a Cristo crucificado e regozijam-se no Seu incomparável amor, de que uma pessoa assim tenha morrido de uma morte semelhante pelos que eram inimigos de Deus por causa das suas inclinações pecaminosas e das suas más obras; olham-se a si mesmos nos seus próprios pecados que feriram e crucificaram ao Senhor da glória, e isto parte-lhes o coração. William Colvill, “Correntes refrescantes” William Colvill's "Refreshing Streams," 1655.

Nota que há prazeres como qualidade; como quantidade, plenitude; como dignidade, há a dextra de Deus; como eternidade, para sempre. E milhões de anos multiplicados por milhões, não fazem nem um minuto desta eternidade de gozo que os santos terão no Céu. No Céu não haverá pecado que possa estragar o nosso gozo, nem o diabo para no-lo tirar; nem homem algum para no-lo usurpar. «O vosso gozo ninguém vo-lo pode tirar.» (Jo 16:22). Os gozos do Céu nunca declinam, nunca murcham, nunca morrem, nem nada pode interrompê-los nem diminui-los. O gozo dos santos no Céu é um gozo constante, eterno, na raiz e na causa, e na matéria dele mesmo, e nos seus objectos. «O vosso gozo permanece para sempre se o vosso objecto permanece para sempre». Assim é Cristo (Hebreus 13:8).Thomas Brooks

Tradução: Carlos António da Rocha
El Tesoro de David, C.H.Spurgeon, edição em pdf de 747 páginas, encontrada sem restrições na 'rede'.

FONTE: No Caminho de Jesus

Copiado de www.projetospurgeon.com.br

Pela unidade no centenário da Assembléia de Deus

2010-03-19T22:38:00.001-03:00

Tapa na "cara" do cidadão de bem !

2010-03-03T21:32:00.002-03:00

Auxílio-reclusão

O auxílio-reclusão é um benefício devido aos dependentes do segurado recolhido à prisão, durante o período em que estiver preso sob regime fechado ou semi-aberto. Não cabe concessão de auxílio-reclusão aos dependentes do segurado que estiver em livramento condicional ou cumprindo pena em regime aberto.

Para a concessão do benefício, é necessário o cumprimento dos seguintes requisitos:

- o segurado que tiver sido preso não poderá estar recebendo salário da empresa na qual trabalhava, nem estar em gozo de auxílio-doença, aposentadoria ou abono de permanência em serviço;
- a reclusão deverá ter ocorrido no prazo de manutenção da qualidade de segurado;
- o último salário-de-contribuição do segurado (vigente na data do recolhimento à prisão ou na data do afastamento do trabalho ou cessação das contribuições), tomado em seu valor mensal, deverá ser igual ou inferior aos seguintes valores, independentemente da quantidade de contratos e de atividades exercidas, considerando-se o mês a que se refere:

PERÍODO SALÁRIO-DE-CONTRIBUIÇÃO TOMADO EM SEU VALOR MENSAL
De 1º/6/2003 a 31/4/2004 R$ 560,81 - Portaria nº 727, de 30/5/2003
De 1º/5/2004 a 30/4/2005 R$ 586,19 - Portaria nº 479, de 7/5/2004
De 1º/5/2005 a 31/3/2006 R$ 623,44 - Portaria nº 822, de 11/5/2005
De 1º/4/2006 a 31/3/2007 R$ 654,61 - Portaria nº 119, de 18/4/2006
De 1º/4/2007 a 29/2/2008 R$ 676,27 - Portaria nº 142, de 11/4/2007
De 1º/3/2008 a 31/1/2009 R$ 710,08 – Portaria nº 77, de 11/3/2008
De 1º/2/2009 a 31/12/2009 R$ 752,12 – Portaria nº 48, de 12/2/2009
A partir de 1º/1/2010 R$ 798,30 – Portaria nº 350, de 30/12/2009

Equipara-se à condição de recolhido à prisão a situação do segurado com idade entre 16 e 18 anos que tenha sido internado em estabelecimento educacional ou congênere, sob custódia do Juizado de Infância e da Juventude.

Após a concessão do benefício, os dependentes devem apresentar à Previdência Social, de três em três meses, atestado de que o trabalhador continua preso, emitido por autoridade competente, sob pena de suspensão do benefício. Esse documento será o atestado de recolhimento do segurado à prisão .

O auxílio reclusão deixará de ser pago, dentre outros motivos:
- com a morte do segurado e, nesse caso, o auxílio-reclusão será convertido em pensão por morte;
- em caso de fuga, liberdade condicional, transferência para prisão albergue ou cumprimento da pena em regime aberto;
- se o segurado passar a receber aposentadoria ou auxílio-doença (os dependentes e o segurado poderão optar pelo benefício mais vantajoso, mediante declaração escrita de ambas as partes);
- ao dependente que perder a qualidade (ex.: filho ou irmão que se emancipar ou completar 21 anos de idade, salvo se inválido; cessação da invalidez, no caso de dependente inválido, etc);
- com o fim da invalidez ou morte do dependente.

Caso o segurado recluso exerça atividade remunerada como contribuinte individual ou facultativo, tal fato não impedirá o recebimento de auxílio-reclusão por seus dependentes.

* Como requerer o auxílio-reclusão

O benefício pode ser solicitado por meio de agendamento prévio, pelo portal da Previdência Social na Internet, pelo telefone 135 ou nas Agências da Previdência Social, mediante o cumprimento das exigências legais.

Importante: Se foi exercida atividade em mais de uma categoria, consulte a relação de documentos de cada categoria exercida, prepare a documentação, verifique as exigências cumulativas e solicite seu benefício.
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Dependentes
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Esposo (a) / Companheiro (a)
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Filhos (as)
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Filho equiparado (menor tutelado e enteado)
+

Pais
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Irmãos (ãs)
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Segurado (a) contribuinte individual e facultativo (a)
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Segurado (a) empregado (a)/ desempregado (a)
o

Segurado (a) empregado (a) doméstico (a)
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Segurado (a) especial/trabalhador (a) rural
o

Segurado (a) trabalhador (a) avulso (a)

* Valor do benefício

O valor do auxílio-reclusão corresponderá ao equivalente a 100% do salário-de-benefício.

Na situação acima, o salário-de-benefício corresponderá à média dos 80% maiores salários-de-contribuição do período contributivo, a contar de julho de 1994.

Para o segurado especial (trabalhador rural), o valor do auxílio-reclusão será de um salário-mínimo, se o mesmo não contribuiu facultativamente.
* Perda da qualidade de segurado
* Dúvidas frequentes sobre:
o Categorias de segurados
o Dependentes
o Carência
o Perguntas e respostas
o Saiba mais...
* Legislação específica
o Lei nº 8.213, de 24/07/1991 e alterações posteriores;
o Decreto nº 3.048, de 06/05/1999 e alterações posteriores;
o Instrução Normativa INSS/PRES nº 20 de 10/10/2007 e alterações posteriores.

E pensar que tem milhares de brasileiros honestos que trabalham de sol a sol para ganhar salário mínimo !!!

Fonte: Site oficial da Previdência Social.

O sistema de viver do mundo

2010-02-24T22:49:00.002-03:00

Rm.12.2

1- O que é o mundo?

Temos pelo menos quatro palavras gregas no N.T, as quais em várias traduções tem sido traduzida por “mundo”, quais sejam:

A- Cosmos- significa “ordem, disposição regular, ornamento, e decoração” (1 Pe. 3.3), “o revestir de vestes (cosmos-adorno); o universo material (2 Pe 3.6); neste caso a própria terra física; e a “presente ordem das coisas”, Jo 18.36.

B- “Aion”- siginifica um período de tempo considerável, uma “era”, ou um estado de coisas que marque uma época distinta. (Mt 13.39). A eternidade é “aiones” dos “aiones”, e siginifica “os séculos dos séculos”.

C- “Ge”- siginifica a terra física em que habitamos, o solo, a superfície da terra, ou “terra” em contraste com o “mar”, vocábulo que deriva geografia. Ap 13.3

D- “Oikoumene” – siginifica a terra habitada, o “mundo das pessoas”. (Mt 24.14; Hb 1.6); de onde deriva a palavra “ecumênica” .

ENTÃO:

Quando falamos em “mundo”, podemos discorrer sobre pelo menos três:

1- “Mundo cósmico”, que é o mundo do universo, astros, estrelas, planetas, etc.
2- “Mundo material”, que é a terra física, o solo, material, etc.
3- “Mundo humano”, das pessoas, não dos animais. É este mundo que Jesus “amou de tal maneira” em Jo 3.16.

1.1 – Os atrativos do mundo.

Erra quem diz que o mundo não tem “nada a oferecer”. Existe uma grande batalha dentro de cada crente, o Espírito contra a carne (Gl 5. 16- 26), o espírito buscando as coisas de Deus e a carne as coisas do mundo. "É como se fosse a batalha de dois leões, e vencerá aquele que mais alimentarmos". Por isso devemos ter uma vida de oração, leitura da Bíblia, jejum, vigilância, etc, para vencermos o mundo.

- O “Eu” e o seu egoísmo - Em Rm 7. 7-25 encontramos o Ap. Paulo travando uma verdadeira luta contra a sua própria carne. O “eu” sempre aparece tentando fazer a vontade da carne, sempre fazendo aquilo que Paulo não quer (Rm 7.15). No texto a palavra aparece diretamente umas 11 vezes, fora as vezes que aparece de forma indireta, mostrando sempre que o “eu”, mesmo que queira não consegue vencer o pecado sozinho (Rm 7.9), mas quando contamos com Cristo somos mais que vencedores.

1.2. O mundo sob a ótica de Deus.

Quando a Bíblia diz para não amarmos o mundo (1 Jo 2.15) , significa não participarmos das mesmas obras de pecado do mundo; aprovar as suas más obras. Porém as pessoas são alvos do amor de Deus ( Jo 3.16).
Com relação ao julgamento do mundo com as suas más obras, Deus agirá com justiça, e esta é tão séria que deixou o próprio Filho morrer na cruz pelos pecados da humanidade.

2- Como o cristão deve viver neste mundo.

Quando olhamos para o VT, vemos o sumo sacerdote entrando no Santo dos Santos com o sangue da propiciação e aspergindo sobre o propiciatório. Nós sabemos que se o sacrifício não fosse aceito, o sumo sacerdote era fulminado ali mesmo e arrastado por cordas para fora do Santo dos Santos. Se o sacrifício fosse aceito a Glória de Deus era vista pelo propiciatório e enchia o “lugar santíssimo”. Jesus apresentou-se como nossa propiciação e foi aceito por Deus, e agora “como escaparemos nós, se não atentarmos para uma tão grande salvação...” (Hb 2.1-4).

2.1- Os elementos do mundo. (v.16)

A- Concupiscência da carne- desejos impuros, vícios e prazeres sexuais. (1 Co 6.18). Somos “templos do Espírito Santo”. Como pode o crente então se entregar as práticas mundanas. Como pode o mesmo crente que participa de um culto a Deus, fazer parte de um Show mundano. Tem muitos por aí gritando o nome de artistas, idolatrando-os e até desmaiando em shows! E as exposições agropecuárias? Pode um servo de Deus que participa do Corpo e do Sangue do Senhor, fazer parte com os infiéis? Vamos ter muito cuidado com o “relativismo”!
Fala-se que em 2010 os evangélicos serão a maioria no Brasil. Perguntaram aos principais pastores e cientistas políticos que mudanças estes evangélicos farão no país. Sabe qual foi a resposta? Mudança nenhuma, porque os evangélicos têm sido muito pouco influenciáveis! Uma coisa é certa, quem não influencia, é influencido!

B- Concupiscência dos olhos. Um grande perigo! Hoje mais do que nunca a internet tem feito muitos campeões de Deus caíram ao chão!
Tenhamos cuidado com o sexo oposto.
Ex: Eva (Gn 3.6); Acã (Js 7.20-26); Davi (2 Sm 11.2).

C- A soberba da vida. Existem pelo menos três coisas que derrubam o homem: sexo, dinheiro e vaidade. Muitos têm começado bem, mas terminado muito mal. Abandonam a simplicidade do evangelho e querem viver um evangelho de status e poder sobre as pessoas.
Hoje temos muitas figueiras sem frutos. (MT 21.17-20)
No meio cristão muitos pregadores e cantores têm cometido este erro. Abandonam o foco principal e se deixam levar pelo dinheiro e busca pela fama. Por isso temos visto muita adesão ao evangelho e nada de conversão!

Vamos buscar primeiro o reino de Deus e a sua Justiça. (Mt 6.33).

Trabalho missionário em Portugal

2009-12-30T17:16:00.004-02:00

Em breve divulgaremos um boletim direto do Pr Daniel relatando o que Deus tem feito em Gafanha de Nazaré, em Portugal.
Abaixo, fotos do Pr. Francisco, Pr. Divino e Dc. Marcos, um dos responsáveis regionais por missões na Região de Ibirité, e a família do Pr. Daniel. Temos também
cultos realizados na igreja de Portugal com conversões de almas a Cristo. Continue orando por esta obra!

Missinário Daniel e sua família.

2009-12-30T16:58:00.002-02:00

Missionário Daniel e sua família estão em Gaf. da Nazare, Portugal. Oremos para que Deus continue abençoando o trabalho deste destemido servo de Deus. Nossa igreja em Ibirité (MG) tem um compromisso com esta obra.

Justificativa aos leitores.....

2009-12-30T16:54:00.002-02:00

Caros irmãos e amigos, fiquei algum tempo sem postar no blog por motivos tecnicos (internet), porém estamos voltando contando sempre com a participação de todos. Nosso objetivo sempre será a divulgação da Palavra de Deus.

Samuel Eudóxio.

Três atitudes para salvarmos nossa geração.

2009-10-14T20:44:00.001-03:00

Pv 24. 11 – 14

INTRODUÇÃO
Estamos diante de uma dura realidade. V. 11

MORTE – No grego é thanatosque. Quer dizer separação. A morte separa a parte material da imaterial do ser humano. A parte material volta ao pó, e a imaterial é eterna, com Deus ou longe Dele. A morte rompe as relações naturais da vida material.

A – A Bíblia fala de 3 (três) tipos de mortes.
*MORTE FÍSICA: Todos passaram por ela. 2 Sm 14.14: “Porque certamente morreremos e seremos com águas derramadas na terra, que não se ajuntam mais.”
*MORTE ESPIRITUAL: seu efeito é presente e futuro. “Mortos em ofensas e pecados.” Ef.2.1
*MORTE ETERNA: Chamada de segunda morte.

B – A realidade do inferno.
*SHEOL – HEBRAICO – aparece 34x No AT sig. Sepultura ou inferno; lugar para onde vão os mortos.
*HADES – Palavra GREGA para Sheol. Aparece 10x no NT. Onde o rico da parábola estava.
*GEENA – Vem do HEBRAICO “Ge Hinom”, “Vale de Hinom”; lugar onde Manasses rei de Judá sacrificava crianças ao deus Moloque (2 Cr. 33.6); posteriormente, jogava-se neste lugar os lixos e refugos de Jerusalém para serem queimados.

C – A realidade do mundo
- No dilúvio só se salvaram 8. As águas tomaram a Terra.
- De Sodoma e Gomorra, só se salvaram 3. (Campinas do Jordão)
- E temos muito com o que nos preocupar COM O MUNDO DE HOJE:
* 2,2 BI de crentes batizados
*2,8 BI de pessoas com acesso ao avangelho
*1,7 BI sem acesso ao evangelho, divididos em 8.300 PNA.
* A maioria de nossos missionários estão no Brasil e América do Sul.
* De 1989 a 2005, o número de missionários na Janela 10/40 só cresceu 15%.
* Nosso maior desafio são os países asiáticos e demais da Janela 10/40.

TRÊS ATITUDES PARA SALVARMOS NOSSA GERAÇÃO

1 – Compromisso e coragem v.12

A – “Se dissermos: Eis que não o sabemos...” – Não temos desculpas.
B – Jesus nos deu uma ordem imperativa: “Ide por todo mundo...”Mc. 16.15
TEMOS QUE ORAR E CONTRIBUIR, MAS A MAIOR ORDEM É “IR”.
C - Deus nos pagará conforme nossa obra. v.12 c/ 1 Co. 3.12-15
*Ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno ou palha... Qual tem sido a tua?
* Alguns serão salvos, mas “como pelo fogo.”; como quem foge de um edifício em chamas.

2 – Pregarmos a GENUÍNA PALAVRA DE DEUS. V. 12.

“Come mel.... e o favo de mel.....”
MEL é símbolo da Palavra de Deus.
Devemos “comer” a Palavra, dia e noite.

A – A igreja tem “mel” em seus lábios. CT. 4.11: “Favos de mel manam dos teus lábios, minha esposa! Mel e leite estão debaixo da tua língua, e o cheiro dos teus vestidos é como o cheiro do Líbano.”
B – Ezequiel comeu o “rolo” e era doce como o mel. Ez. 3.1-3
C – João comeu “o ‘livrinho” e era doce como o mel. Ap. 10.9-11
D – A Palavra é alimento. “ Daí-lhes vós de comer...” Mc 6.37

PRECISAMOS VOLTAR Á PALAVRA DE DEUS. PREGAÇÕES COMPROMISSADAS COM A PALAVRA.

3 – SERMOS CHEIOS DO ESPÍRITO SANTO.

A – Vivemos a Dispensação do Espírito Santo.
B – O Espírito Santo tira o medo e dá ousadia. Os discípulos estavam trancados. Jesus os enviou, assoprou sobre eles e disse: “Recebei o Espírito Santo.” Jo. 20.22
C – O Espírito Santo está em todo o livro de Atos:
1. Cheios no Pentecostes. At.2.4
2. Diáconos cheios. At. 6.3
3. Pedro cheio. At.4.8
4. Estevão cheio. At.6.5; 7.55
5. Paulo cheio. At. 9.17;.13.9
6. Barnabé cheio. At. 11.24
7. Todos cheios. At.4.31; 13.52

D- È o Espírito Santo quem envia. Atos. 13.2
“E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado.”

E – A Bíblia nos convida a sermos cheios do Espírito Santo. Ef. 5.18
“E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito;”

CONCLUSÃO: Estamos na época mais difícil da atual tarefa missionária. Os países e povos a serem alcançados, são aqueles onde estão as três maiores religiões não-cristãs do mundo atual: o islamismo, o budismo e o hinduísmo. Está diante da igreja uma grande tarefa. Quem está disposto a executá-la?

Conselhos para mulheres cristãs

2009-10-06T16:07:00.000-03:00

Texto: 1 Pe 3. 1-6

1 - A sujeição da mulher a seu marido. V 1 a

A – O lugar de sujeição das mulheres a seus maridos em nada quer dizer que elas são inferiores a estes, mas que elas reconhecem a responsabilidade de liderança do marido perante Deus. Na escala de submissão de um lar temos:

1º - Deus

2º - O marido

3º - A mulher

4º - Os filhos

B – O marido não deve se aproveitar desta submissão e maltratar a esposa, mas tê-la como vaso mais frágil, tendo a responsabilidade de cuidar e sustentar a esposa e os filhos. 1 Pe 3.7; Ef 5.25-29.

C – “Submissão” não é estar debaixo dos pés.

2 – O bom procedimento da mulher pode ganhar seu esposo. V 1 b

A – “A mulher sábia edifica sua casa, mas a tola a derruba com suas próprias mãos”. Pv 14.1

B – “A mulher virtuosa é a coroa de seu marido, mas a que procede vergonhosamente é como apodrecimento nos seus ossos.” Pv 12.4

C – “Melhor é morar numa terra deserta do que com a mulher rixosa e iracunda.” Pv 21.19

D – “Melhor é morar num canto de umas águas-furtadas do que com a mulher rixosa numa casa ampla.” Pv 21.9, 25.24

E – “O gotejar contínuo no dia de grande chuva e a mulher rixosa, um e outro são semelhantes.” Pv 27.15

F – Qualidades de uma mulher virtuosa. Pv 31

“Mulher virtuosa, quem a achará? O seu valor muito excede o de rubis.” Pv 31.10

- Tem a confiança de seu marido. V 11

- Pensa no bem da casa. V 12

- Trabalha cuidando da casa, filhos a até na administração dos servos. V 13-15

- Negocia buscando sempre a prosperidade de sua casa; nada de gastar demasiadamente; contrair dívidas para a família. V 16-19

- É conhecida pela generosidade para com os aflitos. V 20

- Cuida da boa arrumação da casa. V 21,22

- Cuida das roupas de seu marido; ele é conhecido por todos porque está bem cuidado e vestido. É lamentável o fato de certas mulheres não se preocuparem em lavar e passar as roupas de seus maridos e filhos. V 23

- Sabe abrir a boca com sabedoria. V 26

- Gosta de trabalhar. Tem mulheres que andam de casa em casa por todo o dia enquanto que em suas casas têm roupas mofando, vasilhas para lavar e casa para colocar em ordem. Misericórdia! V 27

- É louvada pelos filhos e marido v 28-30. Seu marido sabe que não é a formosura que faz uma mulher virtuosa diante de Deus.

- Deve ser recompensada. V 31.

3 – A mulher deve ter honra e preservar sua moral. V 2

A – A prática do adultério é cada vez mais comum na sociedade moderna.

B – O número de divórcios aumentam consideravelmente a cada ano.

C – O termo “vou casar, se não der certo eu me separo” não pode ter lugar no meio cristão.

D – “Porque os lábios da mulher estranha destilam favos de mel, e o seu paladar é mais macio do que o azeite; mas o seu fim é amargoso como a absinto, agudo como a espada de dois fios.” Pv 5. 3,4

E – Cada casal deve compartilhar o prazer entre si, não “bebendo na cisterna do outro”. Pv 5. 15-19

F – A mulher adúltera desonra o marido até mesmo em sua própria casa. Enquanto o marido sai para trabalhar, ela traz para o seu leito outro homem. Pv 7. 15-20

4 – A beleza da mulher não está na vestimenta exterior. V 3,4

A – Em nenhum momento Pedro está dizendo que as mulheres não podem usar cabelos frisados ou jóias, mas ele diz para que o “enfeite delas não seja” o exterior, “mas o homem encoberto no coração” (v 4).

B – Pedro traz a verdadeira beleza da mulher cristã:

- “...homem encoberto no coração...”

- “espírito manso...”

- “...quieto...”

- “...que é precioso diante de Deus.”

C – “Como jóia de ouro em focinho de porca, assim é a mulher formosa que se aparta da razão.” Pv 11.22. A beleza exterior não expressa o que as pessoas verdadeiramente são.

5 – As mulheres devem ter como exemplo as “santas mulheres de Deus.” V 5,6.

A – Sara obedecia a Abraão.

Conclusão: Mulheres, sigam vitoriosas na presença de Deus!!!

Um Templo ou um teatro?

2009-09-22T22:49:00.001-03:00

Por

Charles H. Spurgeon

Os homens parecem nos dizer: “Não há qualquer utilidade em seguirmos o velho método, arrebatando um aqui e outro ali da grande multidão. Queremos um método mais eficaz. Esperar até que as pessoas sejam nascidas de novo e se tornem seguidores de Cristo é um processo demorado. Vamos abolir a separação que existe entre os regenerados e os não-regenerados. Venham à igreja, todos vocês, convertidos ou não-convertidos. Vocês têm bons desejos e boas resoluções: isto é suficiente; não se preocupem com mais nada. É verdade que vocês não crêem no evangelho, mas nós também não cremos nele. Se vocês crêem em alguma coisa, venham. Se vocês não crêem em nada, não se preocupem; a ‘dúvida sincera’ de vocês é muito melhor do que a fé”. Talvez o leitor diga: “Mas ninguém fala desta maneira”. É provável que eles não usem esta linguagem, porem este é o verdadeiro significado do cristianismo de nossos dias. Esta é a tendência de nossa época. Posso justificar a afirmação abrangente que acabei de fazer, utilizando a atitude de certos pastores que estão traindo astuciosamente nosso sagrado evangelho sob o pretexto de adaptá-lo a esta época progressista. O novo método consiste em incorporar o mundo à igreja e, deste modo, incluir grandes áreas em seus limites. Por meio de apresentações dramatizadas, os pastores fazem com que as casas de oração se assemelhem a teatros; transformam o culto em shows musicais e os sermões, em arengas políticas ou ensaios filosóficos. Na verdade eles transformam o templo em teatro e os servos de Deus, em atores cujo objetivo é entreter os homens. Não é verdade que o Dia do Senhor está se tornando, cada vez mais, um dia de recreação e de ociosidade; e a Casa do Senhor, um templo pagão cheio de ídolos ou um clube social onde existe mais entusiasmo por divertimento do que o zelo de Deus? Ai de mim! Os limites estão destruídos, e as paredes, arrasadas; e para muitas pessoas não existe igreja nenhuma, exceto aquela que é uma parte do mundo; e nenhum Deus, exceto aquela força desconhecida por meio da qual operam as forças da natureza. Não me demorarei mais falando a respeito desta proposta tão deplorável.

Fonte: monergismo.com

"De vós esperamos coisas melhores..."

2009-09-06T16:35:00.002-03:00

"Amados, mesmo falando dessa forma, estamos convictos de coisas melhores em relação a vocês, coisas próprias da salvação." Hb 6.9 (NVI)

O versículo parece que foi escrito na manhã de hoje, após o escritor aos hebreus meditar na atual situação de nossas igrejas em todo Brasil, por que não falar em todo mundo. Cada dia temos notícias de fatos que chocam aqueles que realmente têm um compromisso com a Palavra de Deus e seu Evangelho.
Sinceramente esperamos "coisas melhores" do que um evangelho mercantilista que ao invés de se preocupar em ganhar almas para Cristo, se preocupa em comprar um avião particular ("quem lê entenda"). Esperamos coisas melhores do que "uma novela da vida real". Esperamos coisas melhores do que "milhões" sendo gastos em mansões e servindo de pretexto para a Rede Globo criticar o povo evangélico. Esperamos coisas melhores do que nossos líderes se reunirem em mansões e cruzeiros maritímos, enquanto Jesus ensinava o povo assentado em relvas e não tinha onde reclinar a cabeça. Esperamos coisas melhores do que confusões convencionais e divisões bestas motivadas pela simples vaidade e insubmissão. Esperamos um evangelho capaz de influenciar as pessoas e que não seja influenciado. Filipe influenciou Samaria (At 8). Um homem só. Por sermos milhões de crentes no Brasil, você não acha que estamos influenciando muito pouco? Esperamos um cristianismo de arrependimento verdadeiro. Impossível ser cristão e não sentir tristeza e arrependimento por nossas ações pecaminosas do passado.
Você conhece alguém de quem se possa dizer: "Eu não esperava isso de você!?" È justamente o que Cristo diz a respeito de muitos dos pseudos crentes na atualidade: "Eu esperava de vocês coisas próprias da salvação".
Em outra versão do versículo supracitado, encontramos na última parte:"...coisas que acompanham a salvação". Caro leitor, na realidade, o que tem acompanhado sua salvação? Será que é uma vida santa e honrosa? Você vive os frutos do Espírito descritos em Gálatas 5.22-24? Tem sido uma referência na sua vizinhança e trabalho, ou lá estão dizendo a teu respeito: "eu esperava algo melhor de ti?"
Na atual conjuntura, os crentes estão inde de igreja em igreja correndo atrás de bençãos e campanhas "soluciona tudo", mas veja o que segue este crente se são "coisas que acompanham a salvação".
Caro amigo, Deus tem esperado coisas melhores acerca de nós, enquanto somos seus representantes aqui na Terra. Tenha uma vida repleta de bençãos que acompanham a salvação, não só na igreja onde você congrega, mas que estas bençãos te acompanhem para seu lar, trabalho, vizinhança, fazendo de você um canal de benção capaz de fazer a diferença no mundo em que vivemos.

Em Cristo,

Ev Samuel.

Novas postagens.

2009-09-05T15:04:00.002-03:00

Caros leitores, por motivo de força maior não atualizamos nossas postagens nos últimos dias. Aguardem novas em breve.
Forte abraço a todos, fiquem na Paz do Senhor.

Ev. Samuel.

Pr. Anselmo Silvestre

2009-08-19T18:10:00.002-03:00

Pastor Anselmo Silvestre
Pastor presidente das Assembléias de Deus em Minas Gerais.
Nasceu em 1º de junho de 1916, em Sabinópolis Gerais (MG).
Casou-se com Bernarda, com quem teve oito filhos: Ruth, Jeremias, Isaías, Noemi. Ezequias, Sulamita, Oséias e Judith. Converteu-se ao evangelho em maio de 1939, em Belo Horizonte (MG), por ocasião da cura de sua esposa.
Em dezembro de 1939, foi batizado nas águas, pelo missionário sueco Algot Svensson, então pastor da Assembléia de Deus de Belo Horizonte, tendo já recebido o batismo com o Espírito Santo. Sua primeira atuação na igreja foi como porteiro no antigo templo da Assembléia de Deus de Belo Horizonte, no bairro Padre Eustáquio (Rua Uberlândia 620), quando ao participar, pela primeira vez, da Ceia, o pastor Algot declarou à igreja : “Precisamos de um bom porteiro. O senhor, como se chama?” Uma pessoa que estava ao seu lado adiantou: “Anselmo Silvestre, ele foi batizado ontem”. Então o pastor Algot prosseguiu: “O irmão quer se levantar para que a igreja o conheça? Aceita o cargo de porteiro?” Anselmo aceitou e começou imediatamente a trabalhar, ficando nesse cargo durante um ano, sendo o primeiro a chegar e o último a sair da igreja.
Em 1940, foi separado para trabalhar como diácono. Naquela época, a Assembléia de Deus em Belo Horizonte possuía cerca de trezentos membros em toda capital. Havia poucos obreiros. Então, mesmo como diácono, Anselmo desenvolvia intenso trabalho evangelístico e pastoral no interior do Estado, em cidades designadas pelo missionário Svensson, tais como Corinto, Curvelo, Pirapora, Montes Claros e outras. Muitas vezes, essas viagens eram custeadas por Anselmo, que, na época, trabalhava na empresa de Estrada de Ferro Central do Brasil. Quando estava para ser promovido, e passaria a ganhar o salário de três contos de réis, foi chamado para trabalhar em tempo integral na igreja, ganhando bem menos. Em 1945, foi consagrado a evangelista, e em 1950, ao ministério pastoral.
Pastor Anselmo Silvestre foi um grande auxiliar do missionário Svensson durante a construção do templo da Rua São Paulo, 1341, no centro da capital Mineira, inaugurado em 13 de maio de 1956.
Em 1958, o missionário Svensson viajou com a família para descanso na Suécia. Estando naquele país, faleceu em 5 de Junho de 1959. Anselmo Silvestre, vice-presidente, foi eleito pelo Ministério, por unanimidade, para pastorear a igreja. Embora Anselmo considerasse que havia pastores mais experientes que ele, como José Alves Pimentel, Geraldo de Freitas e Geraldo Sales, os primeiros consagrados em Minas Gerais.
Quando assumiu a igreja, havia, na capital, apenas 1300 membros e seis congregações. A igreja na capital mineira cresceu em todas as áreas, possuindo atualmente muitos templos, milhares de crentes e centenas de obreiros. Construiu um prédio de doze andares nos fundos do templo, para abrigar departamentos da igreja, o escritório da Convenção Estadual dos Ministros das Igrejas Evangélicas Assembléias de Deus no Brasil (COMADEMG)e a Escola Bíblica Permanente Sião.
Em 1964, começou a investir em missões enviando o Pastor Philemon Rodrigues da Silva para o campo missionário na Bolívia. Atualmente, a igreja mantém missionários em vários países.
Anselmo ocupou cinco vezes a vice-presidência da Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil (CGADB), em 1962-64, 1997-99, 1999-2001, 2001-03 e 2003-05, além de outros cargos na Mesa Diretora e, como conselheiro, em órgãos da Convenção.
O Pastor Anselmo continua atuante na liderança do seu Ministério. Anselmo Silvestre é conhecido em todo país e no exterior pelo seu vigor extraordinário, apesar da idade (sempre viajando), pelo seu bom humor e por gostar de cantar, nas igrejas e convenções, o hino cujo refrão conclama a todos ao avivamento, declarando que “tem que começar pelo altar”.

Fonte: http://www.contatocristão.com.br/

A integridade do cristão.

2009-08-16T18:20:00.002-03:00

O vocábulo “Integridade” vem do latim “Integrare” que significa “fazer inteiro, uno, total” por exemplo: integrais são números inteiros, integrar é combinar as partes em algo único, holístico, um total.
Então Integridade tem a ver com totalidade, unicidade, indivisibilidade. Uma pessoa íntegra ou de Integridade é a que é una, a mesma:O que ela diz é o mesmo que ela faz. O que ela é em público é o mesmo em sua vida privada. As duas coisas são uma só e não duas. Na verdade, os maiores problemas de caráter acontecem nas menores coisas. Quando o cristão começa sua jornada de guiar outras pessoas percebe-se tendo que encarar sentimentos, impulsos e limitações que nunca imaginou que enfrentaria quando chegasse a tal posição. Há uma relação direta entre ser um cristão e apontar o caminho para outras pessoas. Por isso nos referimos a cada cristão como um líder.
As tentações não se materializam como grandes desafios éticos, mas sim em pequenas coisas que estão ao alcance do líder em seu dia a dia. O amadurecimento de um cristão começa quando ele aprende a lidar com suas pequenas fraquezas e também a compreender a fraqueza dos outros.
Sabemos que não se pode medir o nível de Integridade de uma pessoa. É uma avaliação subjetiva. Mas podemos dizer que existe uma linha imaginária que a mede e que as pessoas, de maneira geral, vêem esta linha e respondem a ela. Esta linha é medida inconscientemente pelas pessoas quando percebem a distância entre fazer o que se fala e falar o que se faz.
Quanto maior a Integridade de um cristão mais ele pode fazer o que fala e falar o que faz. Muitas pessoas, quando em público, são doces e amorosas, mas em sua vida pessoal são vistas como algozes impiedosos. Freqüentemente não somos a mesma pessoa em nossa vida pessoal e na vida privada. É claro que sua privacidade não precisa ser invadida a todo o momento mas vale lembrar que um dia ela será e tudo o que está oculto em sua vida será descoberto. Então a vida cristã e o caráter cristão são uma só experiência. Experiência essa marcada pela frustração e pela busca de socorro em Deus.
Quando se estabelece a Integridade muito pode ser feito. Mas se há uma dúvida quanto à Integridade de um líder ou de uma Igreja, quase nada pode ser feito.
Em tudo te dá por exemplo de boas obras; na doutrina mostra integridade, sobriedade, linguagem sã e irrepreensível, para que o adversário se confunda, não tendo nenhum mal que dizer de nós. Tito 2; 7-8
Um dos primeiros ataques a um cristão ou a qualquer líder é quanto à sua Integridade, depois quanto à legitimidade de sua liderança.
Os ataques não acontecem “fora das muralhas”, advindos da estratégia do inimigo, mas sim de dentro de nossa sala mais íntima e segura, transbordando daqueles com quem dividimos o pão.
Esta maldição se manifesta sem que ninguém perceba o seu poder de corrosão. Um reino não pode prevalecer quando está dividido e a falta de confiança no líder gera a divisão e a rebelião.
Integridade é indispensável no Cristianismo, principalmente ao líder cristão.

Pequena biografia de Spurgeon.

2009-08-04T21:12:00.003-03:00

Charles Haddon Spurgeon
Um dos maiores pregadores de todos os tempos

Houve época em que o simples fato de optar pela religiăo evangélica equivalia a colocar a cabeça a prêmio. No século 15, Carlos V, o imperador espanhol, queimou milhares de evangélicos em praça pública. Seu filho, Filipe II, vangloriava-se de ter eliminado dos países baixos da Europa cerca de 18 mil "hereges protestantes". Para fugir da perseguiçăo implacável, outros milhares de cristăos foram para a Inglaterra. Dentre eles, estava a família de Charles Haddon Spurgeon (1834-1892), o homem que se tornaria um dos maiores pregadores de todo o Reino Unido. Charles obteve tăo bom resultado em seu ministério evangelístico que, além de influenciar geraçơes de pastores e missionários com seus sermơes e livros, até hoje é chamado de Príncipe dos pregadores.

O maior dos pecadores - Spurgeon era filho e neto de pastores que haviam fugido da perseguiçăo. No entanto, somente aos 15 anos, ocorreu seu verdadeiro encontro com Jesus. Segundo os livros que contam a história de sua vida, Spurgeon orou, durante seis meses, para que, "se houvesse um Deus", Este pudesse falar-lhe ao coraçăo, uma vez que se sentia o maior dos pecadores. Spurgeon visitou diversas igrejas sem, contudo, tomar uma decisăo por Cristo.
Certa noite, porém, uma tempestade de neve impediu que o pastor de uma igreja local pudesse assumir o púlpito. Um dos membros da congregaçăo - um humilde sapateiro - tomou a palavra e pregou de maneira bem simples uma mensagem com base em Isaías 45.22a: Olhai para mim e sereis salvos, vós todos os termos da terra. Desprovido de qualquer experiência, o pregador repetiu o versículo várias vezes antes de direcionar o apelo final. Spurgeon năo conteve as lágrimas, tamanho o impacto causado pela Palavra de Deus.

Início de uma nova caminhada - Após a conversăo, Spurgeon começou a distribuir folhetos nas ruas e a ensinar a Bíblia na escola dominical para crianças em Newmarkete Cambridge. Embora fosse jovem, Spurgeon tinha rara habilidade no manejo da Palavra e demonstrava possuir algumas características fundamentais para um pregador do Evangelho. Suas pregaçơes eram tăo eletrizantes e intensas que, dois anos depois de seu primeiro sermăo, Spurgeon, entăo aos 20 anos, foi convidado a assumir o púlpito da Igreja Batista de Park Street Chapel, em Londres, antes pastoreada pelo teólogo John Gill. O desafio, entretanto, era imenso. Afinal, que chance de sucesso teria um menino criado no campo (Anteriormente, Spurgeon pastoreava uma pequena igreja em Waterbeach, distante da capital inglesa), diante do púlpito de uma igreja enorme que agonizava?
Localizada em uma área metropolitana, Park Street Chapel havia sido uma das maiores igrejas da Inglaterra. No entanto, naquele momento, o edifício, com 1.200 lugares, contava com uma platéia de pouco mais de cem pessoas. A última metade do século 19 foi um período muito difícil para as igrejas inglesas. Londres fora industrializada rapidamente, e as pessoas trabalhavam durante muitas horas. Năo havia tempo para as pessoas se dedicarem ao Senhor. No entanto, Spurgeon aceitou sem temor aquele desafio.

Tamanha audiência - O sermăo inaugural de Spurgeon, naquela enorme igreja, ocorreu em 18 de dezembro de 1853. Havia ali um grupo de fiéis que nunca cessou de rogar a Deus por um glorioso avivamento. No início, eu pregava somente a um punhado de ouvintes. Contudo, năo me esqueço da insistência das suas oraçơes. As vezes, parecia que eles rogavam até verem a presença de Jesus ali para abençoá-los. Assim desceu a bênçăo, a casa começou a se encher de ouvintes e foram salvas dezenas de almas, lembrou Spurgeon alguns anos depois.
Nos anos que se seguiram, o templo, antes vazio, năo suportava a audiência, que chegou a dez mil pessoas, somada a assistência de todos os cultos da semana. O número de pessoas era tăo grande que as ruas próximas à igreja se tomaram intransitáveis. Logo, as instalaçơes do templo ficaram inadequadas, e, por isso, foi construído o grande Tabernáculo Metropolitano, com capacidade para 12 mil ouvintes. Mesmo assim, de três em três meses, Spurgeon pedia às pessoas, que tivessem assistido aos cultos naquele período, que se ausentassem a fim de que outros pudessem estar no templo para conhecer a Palavra.
Muitas congregaçơes, um seminário e um orfanato foram estabelecidos. Com o passar do tempo, Charles Spurgeon se tornou uma celebridade mundial. Recebia convites para pregar em outras cidades da Inglaterra, bem como em outros países como França, Escócia, Irlanda, País de Gales e Holanda. Spurgeon levava as Boas Novas năo só para as reuniơes ao ar livre, mas também aos maiores edifícios de 8 a 12 vezes por semana.
Segundo uma de suas biografias, o maior auditório em que pregou continha, exatamente, 23.654 pessoas: este imenso público lotou o Crystal Palace, de Londres, no dia 7 de outubro de 1857, para ouvi-lo pregar por mais de duas horas.

Sucesso - Mais de cem anos depois de sua morte, muitos teólogos ainda tentam descobrir como Spurgeon obtinha tamanho sucesso. Uns o atribuem às suas ilustraçơes notáveis, a habilidade que possuía para surpreender a platéia e à forma com que encarava o sofrimento das pessoas. Entretanto, para o famoso teólogo americano Ernest W. Toucinho, autor de uma biografia sobre Spurgeon, os fatores que atraíam as multidơes eram estritamente espirituais: O poder do Espírito Santo, a pregaçăo da doutrina să, uma experiência de religioso de primeira-măo, paixăo pelas almas, devoçăo para a Bíblia e oraçăo a Cristo, muita oraçăo. Além disso, vale lembrar que todas as biografias, mesmo as mais conservadoras, narram as curas milagrosas feitas por Jesus nos cultos dirigidos pelo pregador inglês.
As pessoas que ouviam Spurgeon, naquela época, faziam consideraçơes sobre ele que deixariam qualquer evangélico orgulhoso. O jornal The Times publicou, certa ocasiăo, a respeito do pastor inglês: Ele pôs velha verdade em vestido novo. Já o Daily Telegraph declarou que os segredos de Spurgeon eram o zelo, a seriedade e a coragem. Para o Daily Chronicle, Charles Spurgeon era indiferente à popularidade; um gênio, por comandar com maestria, uma audiência. O Pictorial World registrou o amor de Spurgeon pelas pessoas.

Importância - O amor de Spurgeon tinha raízes. Casou-se em 20 de setembro de 1856 com Susannah Thompson e teve dois filhos, os gêmeos năo-idênticos Thomas e Charles. Fazíamos cultos domésticos sempre; quer hospedados em um rancho nas serras, quer em um suntuoso quarto de hotel na cidade. E a bendita presença do Espírito Santo, que muitos crentes dizem ser impossível alcançar, era para nós a atmosfera natural. Vivíamos e respirávamos nEle, relatou, certa vez, Susannah.
A importância de Charles Haddon Spurgeon como pregador só encontra parâmetros em seus trabalhos impressos. Spurgeon escreveu 135 livros durante 27 anos (1865-1892) e editou uma revista mensal denominada A Espada e a Espátula. Seus vários comentários bíblicos ainda săo muito lidos, dentre eles: O Tesouro de Davi (sobre o livro de Salmos), Manhă e Noite (devocional) e Mateus - O Evangelho do Reino. Até o último dia de pastorado, Spurgeon batizou 14.692 pessoas. Na ocasiăo em que ele morreu - 11 de fevereiro de 1892 -, seis mil pessoas leram diante de seu caixăo o texto de Isaías 45.22a: Olhai para mim e sereis salvos, vós todos os termos da terra.

Texto: Marcelo Dutra
Fonte: Revista Graça, ano 2 nº 19 – Fevereiro/2001 www.ongrace.com